Listen to a podcast, please open Podcast Republic app. Available on Google Play Store and Apple App Store.
Jan 2, 2023
Episode | Date |
---|---|
Antropodi: Mökkeily - mummonmökkejä ja modernia monipaikkaisuutta
|
May 07, 2024 |
Apruven! Romaninuoret ja aktivismi – uusi podcast-sarja pureutuu romanien asemaan
|
Apr 16, 2024 |
Pahuus ja noituus meissä
|
Apr 09, 2024 |
Antropodi: Kuriografia antropologisen uteliaisuuden jäljillä
|
Apr 02, 2024 |
Palestiinalainen tatreez-kirjonta: langalla kerrottuja tarinoita identiteetistä ja vastarinnasta
|
Mar 29, 2024 |
Kelloaika ajan mittana
|
Mar 15, 2024 |
Eettinen ennakkoarviointi kansainvälisen tutkimushankkeen koetinkivenä
|
Mar 13, 2024 |
Eläinsatuja ei tule esittää tieteenä
|
Mar 07, 2024 |
Antropodi: Anthropological edges to running
|
Mar 05, 2024 |
Mardi Gras on pitkä biletysrituaali
|
Feb 14, 2024 |
Antropodi: Moninainen ulkonäkö - keskustelu taloussosiologi Erica Åbergin kanssa
|
Feb 06, 2024 |
Antropodi: Antropologi tutkii start up -yrityksiä
|
Jan 02, 2024 |
Antropodi: Ekspatriaattien tutkimusta Intiassa ja Suomessa
|
Dec 05, 2023 |
Antropodi: Mikrobit etnografin tutkimuskohteena
|
Nov 07, 2023 |
Antropodi: Pappina kuolevan vierellä
|
Oct 03, 2023 |
Antropodi: Antropologinen miesten ja maskuliinisuuksien tutkimus
|
Sep 05, 2023 |
Antropodi: Jokaisen sisällä asuu pieni marjastaja – marjojen kulttuurihistoriaa
|
Jul 04, 2023 |
Hyttysten synty
|
Jun 08, 2023 |
Kosmopolitanismista luonnon oikeuksiin
|
Jun 08, 2023 |
Antropodi: Marianna Keisalo - antropologi, koomikko ja komiikan tutkija
|
Jun 06, 2023 |
Ihmiskunnan historian monimuotoisuuden valtava ylistys
|
May 23, 2023 |
Räppäri Azagaia [a]palautti toivon paremmasta yhteiskunnasta
|
May 09, 2023 |
Ethnographic Postcards - The Smartest Engineer
|
May 08, 2023 |
Antropodi: Matti Eräsaari - Tyynenmeren ja suurten kysymysten antropologi
|
May 02, 2023 |
Maahanmuuton kontrolli koskettaa myös kansalaisia
|
Apr 27, 2023 |
Mittaaminen yksinkertaistaa todellisuutta ja rakentaa uusia maailmoja
|
Apr 25, 2023 |
Ethnographic Postcards: The Good Polyester
|
Apr 24, 2023 |
Ethnographic Postcards: Porch Small Talk
|
Apr 19, 2023 |
Antropodi: Tunteiden yliopisto - akateemisia affekteja tutkimassa
|
Apr 04, 2023 |
Antropodi: Mihin ihminen tarvitsee ärtymystä?
|
Mar 07, 2023 |
Yhdenvertainen seksuaalikasvatus on asennekysymys
|
Feb 22, 2023 |
Antropodi: Lääkärinä pakolaisten parissa
|
Feb 07, 2023 |
Ethnographic postcards: The Mean Girl
|
Jan 31, 2023 |
Junan kyytiin vai sen alle – ajatuskoe ilmastopolitiikan oikeudenmukaisuusvalinnoista
|
Jan 26, 2023 |
Ihmisen psykedeelinen historia
|
Dec 13, 2022 |
Antropodi: Tanssiva ihminen
|
Dec 07, 2022 |
Nautinnon merkitys etnografiassa
|
Dec 05, 2022 |
Muodonmuuttajat kertovat ihmistä ja eläintä koskettavista muutoksista
|
Nov 03, 2022 |
Antropodi: Mielenterveystyötä Somalimaassa
|
Nov 01, 2022 |
Monenlaisia tunteita lihavan liikkeen äärellä
|
Oct 27, 2022 |
Kansalaisraadit edustuksellisen demokratian pelastuksena
|
Oct 12, 2022 |
Antropodi: Siru Auran esikoisromaanissa suomalainen antropologi yrittää ymmärtää Intiaa
|
Oct 04, 2022 |
Antropodi: Katajainen kansa
|
Sep 06, 2022 |
Pysyvää ehkäisymenetelmää etsimässä
|
Jun 09, 2022 |
Antropodi: Mitä on bisnesantropologia?
|
Jun 07, 2022 |
Vaihtoehtohoidoista tarvitaan kulttuuritieteellistä ymmärrystä
|
May 24, 2022 |
Kuvittele maailma ilman rajoja
|
May 20, 2022 |
Isänmaalliset laulut Ukrainan somesodassa
|
May 19, 2022 |
Ärtymystä, riitaa ja vastakkainasettelua 1800-luvun lopun mielipidekirjoituksissa
|
May 13, 2022 |
Antropodi: Anastasia Piliavsky, antropologi sodassa
|
May 03, 2022 |
Etelä-Afrikan yliopistot siirtyivät rotusorrosta luokkasotaan
|
Apr 28, 2022 |
Kansasntanssiin sodan puolesta
|
Apr 26, 2022 |
Suojelua ja paimentamista elämän kehdossa
|
Apr 20, 2022 |
Joulupukki ja noitarumpu – saamelaisuus vääristyy edelleen Lapin matkailussa
|
Apr 12, 2022 |
Tutkija ja kutsumuksen kirous
|
Apr 06, 2022 |
Antropodi: Mitä meidän tulisi ajatella Kontulasta?
|
Apr 05, 2022 |
Tšernobyl-unelmia: atomimatkailijoiden tarinoita suojavyöhykkeeltä
|
Mar 30, 2022 |
Maahanmuuttajiin kohdistuu täydellisyyden vaatimuksia
|
Mar 23, 2022 |
Turvaton ja tukala terveydenhuolto
|
Mar 03, 2022 |
Antropodi: Luomakuntaa vartioimassa
|
Mar 01, 2022 |
Antropodi: Elämää tavarapaljouden keskellä
|
Feb 01, 2022 |
Viesti Afrikan ekokylistä: Tiede on tyhjää ilman viisautta
|
Jan 19, 2022 |
Rokotekriittisyyden taustalta löytyy epäluottamusta
|
Dec 08, 2021 |
Poliittinen ja symbolinen susi
|
Nov 30, 2021 |
Andien solidaarinen talous haastaa kapitalismin logiikan
|
Nov 11, 2021 |
Vieraan pelko
|
Nov 09, 2021 |
Kielipolitiikkaa koulujen käytävillä
|
Nov 05, 2021 |
Korona teki Tornion ja Haaparannan välisen rajan näkyväksi
|
Nov 03, 2021 |
Suomenruotsalaisuutta etsimässä
|
Nov 02, 2021 |
Rakas, typistetty kaksikielisyyteni
|
Nov 01, 2021 |
Ilmastonmuutoksen antropologia
|
Oct 26, 2021 |
Kentällä lääketieteessä
|
Oct 21, 2021 |
Yhteiskunta vähättelee naisiin kohdistuvaa parisuhteen jälkeistä vainoa
|
Oct 19, 2021 |
Etelän tytöt ovat feministisen talouden pioneereja
|
Oct 15, 2021 |
Tuttu, tuntematon sisu suomalaisuuden rakentajana
|
Oct 06, 2021 |
Tyttöjen seksuaalisuuden kontrollointia Gambiassa
|
Sep 28, 2021 |
Valtioita ymmärtää parhaiten länsimaiset taustaoletukset purkamalla
|
Sep 22, 2021 |
Verotus mittaa arvoa
|
Sep 20, 2021 |
Himalajan ekofeministinen liike ei suostu suuryritysten kyykytettäväksi
|
Sep 16, 2021 |
Kinky osana omannäköistä arkea
|
Sep 14, 2021 |
Millainen on Jeesus, jonka luulet tuntevasi?
|
Jun 28, 2021 |
Muxet - kolmas sukupuoli
|
Jun 28, 2021 |
Islamia Queeristi - haastattelussa Wisam Elfadl ja Mire Mroué
|
Jun 28, 2021 |
Näkymätön sateenkaarinuoruus 1970- ja 80-luvun Keravalla
|
Jun 28, 2021 |
Bi vai pan, mitä väliä?
|
Jun 28, 2021 |
Äidiksi koronan aikaan
|
May 27, 2021 |
Latinalaisamerikkalaisen feminismin koreografia toimii myös Suomessa
|
May 25, 2021 |
Professori Paul Rabinow'n opissa
|
May 21, 2021 |
Monilajinen antropologia
|
May 19, 2021 |
Marshall Sahlins ja radikaalin kulttuurieron antropologia
|
May 13, 2021 |
Hilma Granqvist, etnografisen kenttätyön edelläkävijä
|
May 06, 2021 |
Kapinalipun alla: amerikkalainen nuoruus Keravalla
|
May 04, 2021 |
Oulun seksuaalirikokset ja kriisipuheen voima
|
Apr 30, 2021 |
Koukuissa roikkumisen hyvä kipu ja haastava hauskuus
|
Apr 29, 2021 |
Kaupunkiantropologia
|
Apr 26, 2021 |
Poliittinen antropologia
|
Apr 15, 2021 |
Utelias ja avoin katse elokuvaan
|
Apr 13, 2021 |
Uskontoantropologia
|
Apr 07, 2021 |
Creepypasta on kauhua, joka tavoittelee aitoutta ja vapautta
|
Apr 01, 2021 |
Talousantropologia
|
Mar 30, 2021 |
Kuvataide ja tutkimus täydentävät toisiaan
|
Mar 25, 2021 |
Kielitieteellinen antropologia
|
Mar 09, 2021 |
Bisnestä kuukautisilla
|
Mar 03, 2021 |
Fyysinen antropologia
|
Mar 02, 2021 |
David Graeber, kulttuurievoluution harha ja valistuksen sokaiseva hohde
|
Feb 17, 2021 |
Kriisiviestintää katastrofien keskellä
|
Feb 11, 2021 |
Suomiräpin kotiseutukerrontaa espoolaislähiöistä
|
Feb 09, 2021 |
Unien tutkimus keskittyy nyt yksilön lisäksi yhteisöön
|
Feb 04, 2021 |
Pilasiko covid-19 kenttätyön?
|
Jan 28, 2021 |
Huippuravintolan reseptinä ruoka-antropologia
|
Jan 21, 2021 |
Self-care kannustaa huolehtimaan itsestä ensin
|
Jan 19, 2021 |
Myytti rahan alkuperästä
|
Dec 09, 2020 |
Sielun ulottuvuuksia eri aikakausina
|
Dec 07, 2020 |
Koronavirus asettui taloksi
|
Dec 02, 2020 |
Maailma jalkojen näkökulmasta
|
Nov 30, 2020 |
Autoetnografia ja tutkimuskentän muuttuvat rajat
|
Nov 26, 2020 |
Jos kuuntelet tarkkaan, kuuletko savupiipun puhuvan?
|
Nov 24, 2020 |
Journalistina inkeriläisten mailla
|
Nov 19, 2020 |
Modernien maailmanloppukertomusten laaja kirjo
|
Nov 18, 2020 |
Sukellus alkoholismin pinnan alle
|
Nov 17, 2020 |
Videopelien hiljainen queer-vallankumous
|
Nov 10, 2020 |
George Floydin murhavideo ja palava poliisiasema kertovat kahta tarinaa Yhdysvalloista
|
Oct 29, 2020 |
Ihmistieteellinen osaaminen yritysten strategiatyössä
|
Oct 26, 2020 |
Koronakevään epävarmuudesta syntyi tietokirja
|
Oct 14, 2020 |
Ihmisymmärrystä yritysmaailmassa
|
Oct 07, 2020 |
Pietarin LHBTIQ+-aktivistit toimivat yleisönsä valikoiden
|
Oct 01, 2020 |
Kirja-arvio: Ekstremismin määritelmää etsimässä
|
Sep 30, 2020 |
Shamanismi voimistuu nykypäivän Suomessa
|
Sep 17, 2020 |
Aikamatka tulevaisuuteen syväjäädyttämällä
|
Sep 09, 2020 |
Jääkaapin ovessa näkyvät arvot ja identiteetti
|
Sep 01, 2020 |
Kesäloma alkaa muuttuneella aikakäsityksellä
|
Jun 09, 2020 |
Koronavirus ja paaston aika Indonesiassa
|
Jun 08, 2020 |
Vihainen kissa, Seppo-koira ja muut inhimillistetyt somelemmikit
|
Jun 05, 2020 |
Syljeskelyä ja sievistelyä oopperassa
|
Jun 02, 2020 |
Kotisohvalta maailman huippukonferensseihin
|
May 28, 2020 |
Rajat ylittävää demokratiayhteistyötä
|
May 26, 2020 |
Koronapandemia Latinalaisen Amerikan hauraissa ympäristöissä
|
May 21, 2020 |
Herätys, nukut räp-planeetan päällä
|
May 20, 2020 |
Veroskeptikko uskoo eriarvoisuuden luonnollisuuteen
|
May 20, 2020 |
Metsäpalot ja epävarma tulevaisuus
|
May 14, 2020 |
Eruv ja juutalainen sapatti
|
May 12, 2020 |
Äitiys ja muuttuvat alkoholinormit Suomessa
|
May 06, 2020 |
Onko vappu vain irrallisten perinteiden juhla?
|
Apr 30, 2020 |
Vaatekaapin historia on täynnä näkymätöntä työtä
|
Apr 29, 2020 |
Koronamilitarismi Egyptissä – hallinnon uusi spektaakkeli
|
Apr 24, 2020 |
Mielenterveys ja haavoittuneet ihmisoikeudet
|
Apr 23, 2020 |
Jäsenkorjausta vai uskomushoitoa?
|
Apr 21, 2020 |
Perussa käydään koronaa vastaan sotilasvoimin
|
Apr 17, 2020 |
Chilen vallankumousta on lykätty, uusi päivämäärä 25. lokakuuta
|
Apr 16, 2020 |
Karanteeni ja etätyöt ovat Meksikossa kapean keskiluokan etuoikeus
|
Apr 15, 2020 |
Jättiläiskalmari joutui myyttisen hirviön rooliin
|
Apr 02, 2020 |
Esihistorian ihminen kunnioitti eläimen eläimellisyyttä
|
Apr 01, 2020 |
Ihmisen paras ystävä tuotteena
|
Mar 31, 2020 |
Kalalinjauksia, ihmisoikeuskysymyksiä ja kaikkea siltä väliltä
|
Mar 26, 2020 |
Islam uskonnontutkijan elämässä
|
Mar 24, 2020 |
Salaliittomainen tieto on tyypillistä kaikille yhteisöille
|
Mar 19, 2020 |
Pikamuoti vetoaa sosiaalisiin tarpeisiin
|
Feb 20, 2020 |
Paperittomuus ja turvallisuuspolitiikan jännitteet
|
Feb 13, 2020 |
Pehmeää kansanterveystiedettä
|
Feb 11, 2020 |
Videokameran kanssa kentällä
|
Jan 30, 2020 |
Etnografia tiedon ja tarinan rajalla
|
Jan 28, 2020 |
Ekoutopistisen yhteisön sudenkuopat
|
Jan 23, 2020 |
Yakuzan keinoilla rasismia vastaan
|
Jan 23, 2020 |
Ympäristötietoisen viimeinen matka
|
Jan 21, 2020 |
Saarnaava vegaani ja tyhmä sekasyöjä
|
Jan 16, 2020 |
Tavara on rakas vihollinen
|
Dec 19, 2019 |
Onko sinullakin puuystävä?
|
Dec 12, 2019 |
Reggae oli ääni apartheidia vastaan
|
Dec 10, 2019 |
Linnan juhlat antropologien kommenttiraidalla
|
Dec 06, 2019 |
Arkipäiväistynyt trauma
|
Dec 05, 2019 |
Lavatanssien tahti soi muistoissa
|
Dec 03, 2019 |
2000-luvun futiksessa myös maajoukkueet ovat monikansallisia
|
Nov 28, 2019 |
Stand-upissa huumori on henkilökohtaista, nauraminen sosiaalista
|
Nov 19, 2019 |
Lottounelmia ja tulonsiirtoja köyhiltä rikkaille
|
Nov 14, 2019 |
Islam on paastoa, punk rockia ja pyhiinvaellusta
|
Nov 07, 2019 |
Kontula – maine, stigma ja tolkku
|
Nov 05, 2019 |
Yksinäisyyden kokemus kudotaan lapsuuden traumoista ja ulkopuolisuuden tunteesta
|
Oct 29, 2019 |
Kun vedestä tulee myrkkyä ja valtiosta vihollinen
|
Oct 24, 2019 |
Eläin ja ihminen elävät toistensa kulttuureissa
|
Oct 17, 2019 |
Survivalisti varautuu katastrofiin
|
Oct 17, 2019 |
Kissa ei jätä ketään kylmäksi
|
Oct 15, 2019 |
Thaimaan tutkijasta rauhanrakentajaksi
|
Oct 14, 2019 |
Elämä hevosen kanssa kehittää ihmistä
|
Oct 04, 2019 |
Unelmatyö maiden välistä dialogia edistämässä
|
Oct 04, 2019 |
Lomailun arvostus on osa toimivaa työkulttuuria
|
Oct 04, 2019 |
Pelien ja uskonnon kompuroiva suhde
|
Sep 10, 2019 |
Valtasuhteet piiloutuvat Designmuseon näyttelyyn
|
Sep 05, 2019 |
Graffiti kulkee kohti valtavirtaa
|
Jun 13, 2019 |
Nojatuoliantropologiasta elokuvasalin penkkiin
|
Jun 13, 2019 |
Vuorovaikutuskouluttaja ilmaston asialla
|
May 29, 2019 |
Dementiapuhe kyseenalaistaa ihmisarvon
|
May 29, 2019 |
Taikausko pitää pintansa arjessa
|
May 26, 2019 |
Leipä, olut ja neoliittinen vallankumous
|
May 26, 2019 |
Karjalaiset kokoontuvat nyt digikunnailla
|
May 16, 2019 |
AlterNATIIVI-podcast: Keskusteluja elämästä ja antropologiasta
|
May 15, 2019 |
Vaalivalvojaiset koko kansan mediarituaalina
|
May 08, 2019 |
Ruanda on surun synnyttämä valtio
|
May 07, 2019 |
AlterNATIIVI-podcast: Synkkä turismi
|
May 06, 2019 |
AlterNATIIVI-podcast: Tekoälyn etiikka
|
May 06, 2019 |
AlterNATIIVI-podcast: Teknologista hoivaa
|
May 06, 2019 |
AlterNATIIVI-podcast: Etnografia on uusi musta
|
May 06, 2019 |
AlterNATIIVI-podcast: Ei ole lahjahevosen suuhun katsomista
|
May 06, 2019 |
AlterNATIIVI-podcast: Huono antropologi!
|
May 06, 2019 |
AlterNATIIVI-podcast: Enemmän empatiaa ja itsetuntemusta
|
May 06, 2019 |
Koulutuksen tasa-arvo vaakalaudalla
|
May 03, 2019 |
Talouskasvun jälkeinen tutkimus
|
May 03, 2019 |
Kuukautisiin liittyvät tabut ovat murtumassa
|
May 03, 2019 |
Perustulokeskustelu paljastaa ihmiskuvan
|
May 03, 2019 |
Kuvapankkien ihmiskuva on puutteellinen
|
May 03, 2019 |
Itkuvirret itkettiin tuonpuoleisen rajalla
|
May 03, 2019 |
Tortillan tekemisen taito ja tasa-arvo Meksikossa
|
May 03, 2019 |
Harrastuksena huippu-urheilu
|
May 03, 2019 |
Cosplay on kaikkea muuta kuin pukuleikkiä
|
May 03, 2019 |
Julkinen ruoka kertoo tarinoita meistä ja maailmasta
|
May 03, 2019 |
Akateemisena piikkinä kaikkien lihassa
|
May 03, 2019 |
Yksin matkustaminen on uutta luksusta sosiaalisuuden keskellä
|
May 03, 2019 |
Sairaalaturismi vie lääkäriin maailman toiselle laidalle
|
May 03, 2019 |
Negatiivisen ajattelun taito ja antropologinen tieto
|
May 03, 2019 |
AntroBlogin sisällön tieteellinen uskottavuus
|
Mar 14, 2019 |
Poliisikoira ja ohjaaja oppivat luottamaan toisiinsa
|
Mar 12, 2019 |
Kirottu kauneus Kolumbiassa
|
Mar 07, 2019 |
Kulttuurintutkija Ylen Uutisvahdin takana
|
Mar 06, 2019 |
Kiertynyt ja vääntynyt etnografia
|
Feb 27, 2019 |
Ruotsinsuomalaiset ovat sopivasti ruotsalaisia
|
Feb 26, 2019 |
Vainajien vaatturit ylläpitävät yhteyttä kuolleisiin
|
Feb 21, 2019 |
AntroBlogia kirjoittavat tutkijat ja toimitus
|
Feb 19, 2019 |
Jonne on tullut jäädäkseen
|
Feb 12, 2019 |
Antropologiaa sodan ja rauhan kentillä
|
Jan 31, 2019 |
Muumimukeissa viehättävät tarinat ja arvot
|
Jan 29, 2019 |
Ooppera ja kansannousu Egyptissä
|
Jan 24, 2019 |
Mihin antropologit työllistyvät?
|
Jan 23, 2019 |
Miten AntroBlogia rahoitetaan
|
Jan 22, 2019 |
Antropologinen joulukuunnelma
|
Dec 19, 2018 |
Rikkaan fantasiajoulu
|
Dec 13, 2018 |
Kristityt hip hopparit eivät jää omaan kuplaansa
|
Dec 11, 2018 |
Pyörin, siis en sammaloidu — pyöräpajat, itse tekeminen ja yhteisöllisyys
|
Dec 04, 2018 |
Claude Lévi-Straussin maailma rakentui vastapareista
|
Nov 29, 2018 |
Rainbow Gatheringin hipit, shamaanit ja kansanusko
|
Nov 27, 2018 |
Kestävää matkailua Suomen luonnossa
|
Nov 21, 2018 |
Kanafileitä ja mausteseoksia kansainvälisessä oikeudessa
|
Nov 14, 2018 |
Tiedolla tehdyt sukulaiset ja tuonpuoleiset geenit
|
Nov 13, 2018 |
Frida Kahlon brändistä unohtui vallankumouksellisuus
|
Nov 08, 2018 |
Kun kuolleista tarttui kalma
|
Nov 02, 2018 |
Epävarma kuolema
|
Oct 31, 2018 |
Kuoleman koneistot ennen ja nyt
|
Oct 29, 2018 |
Pelottavat pellet ja kauhistuttavat klovnit
|
Oct 25, 2018 |
Burleskin estetiikka – glitteriä ja kimallusta
|
Oct 18, 2018 |
Enemmän empatiaa ja itsetuntemusta
|
Oct 17, 2018 |
Stand up -komiikan sarjakuvahahmot, karikatyyrit ja kiinnostavat tyypit
|
Oct 16, 2018 |
Erään islamin tutkijan tarina
|
Oct 10, 2018 |
Aistit, muistot ja teknologia kokemuksen välittäjinä
|
Oct 04, 2018 |
Nomadien olympialaiset
|
Oct 02, 2018 |
Hirmuliskojen valta – dinosaurukset poliittisina olentoina
|
Sep 27, 2018 |
Usko siirtää vuoria – ja kaupunkeja
|
Sep 19, 2018 |
Sisällissodan valkoiset laulut
|
Sep 13, 2018 |
Akateemisen uran epävarmuus
|
Sep 12, 2018 |
Lähteä, jäädä vai asettua aloilleen
|
Sep 11, 2018 |
Jääkarhu osana ihmistä
|
Sep 05, 2018 |
Sodan pitkät jäljet
|
Jun 20, 2018 |
Kuinka lähelle tutkija saa katsoa?
|
Jun 18, 2018 |
Muutto paljastaa tavarapaljouden
|
Jun 14, 2018 |
Kulttuurin kanssa sängyssä
|
Jun 12, 2018 |
Kirjeitä kentältä: Arktinen tutkimus ja heittäytymisen taito
|
Jun 07, 2018 |
Kummityössä yhteisöllisyys on valttia
|
Jun 04, 2018 |
Mitä kansalaisuutta edustat tänä kesänä?
|
Jun 02, 2018 |
Moniulotteinen pahuus
|
May 31, 2018 |
Kirjeitä kentältä: Ylös, alas, sivulle – Kenttätyötä valtasuhteissa
|
May 29, 2018 |
Onko tutkijan lapsi nykypäivän orpo?
|
May 24, 2018 |
Balilaisten kamppailu massamatkailua vastaan
|
May 23, 2018 |
Onnellisuuden jäljillä
|
May 17, 2018 |
Digitaalinen rakkaustarina
|
May 16, 2018 |
Isku päähän voi muuttaa persoonallisuuden
|
May 10, 2018 |
Breakdance tekee naisista vapaita
|
May 09, 2018 |
Tanssintutkimus seuraa liikkeitämme
|
May 07, 2018 |
Karl Marx kapitalistisen tuotantotavan teoreetikkona
|
May 05, 2018 |
Puhumatta paras?
|
May 04, 2018 |
Enkeleitä ja muita lisättyjä todellisuuksia
|
May 03, 2018 |
Lasten sukupuolikäsitykset sosiaalisissa suhteissa
|
Apr 27, 2018 |
Kirjeitä kentältä: Sierra Oscar Sierra
|
Apr 26, 2018 |
Suomalainen mies #metoon häpeäpaalulla
|
Apr 24, 2018 |
Työkentällä: Ihmiset kulttuuripolitiikan keskiöön
|
Apr 19, 2018 |
LiDAR-skannaus mullistaa käsitykset muinaisesta Amerikasta
|
Apr 17, 2018 |
Tarina avaruutta valloittavasta neuvostoihmisestä
|
Apr 12, 2018 |
Lasten leikeistä nuorten aitoon osallistamiseen
|
Apr 11, 2018 |
Kun oma käsi saastutti
|
Apr 05, 2018 |
Julkinen, yksityinen some
|
Apr 03, 2018 |
Yliluonnollinen sota: Herkkää kokemusperintöä kartoittamassa
|
Mar 27, 2018 |
Kirjeitä kentältä: Turhauttaa
|
Mar 26, 2018 |
Elämän muodot ja tieteen tiet – Tim Ingoldin haastattelu
|
Mar 22, 2018 |
Alitajunnan antropologiaa — havaintoja David Lynchin maailmasta
|
Mar 20, 2018 |
Uskontotieteilijästä kotikätilöksi
|
Mar 15, 2018 |
Työ ihmissielun kirouksena
|
Mar 07, 2018 |
Kirjeitä kentältä: Mielen talkoissa
|
Mar 01, 2018 |
Alkuperäiskansat modernissa maailmassa
|
Feb 28, 2018 |
Myös juustot ovat osa kulttuuria
|
Feb 22, 2018 |
Kava ja “rakentava juominen”
|
Feb 21, 2018 |
Juominen jää ruokaintoilun varjoon – juoma on mahtava symboli
|
Feb 20, 2018 |
Ihmistä ymmärtävän terapeutin jäljillä
|
Feb 15, 2018 |
Kyteekö ryhmäseksissä vallankumouksen kipinä?
|
Feb 13, 2018 |
Rambo pelastaa länsimaalaisia – ja muita merkkejä banaalista oksidentalismista
|
Feb 06, 2018 |
Epäpoliittinen itsemurha
|
Feb 01, 2018 |
Suomalaisen työuupumuksen asiantuntija
|
Jan 30, 2018 |
Valttikortteina ihmisläheisyys ja uteliaisuus
|
Jan 25, 2018 |
Kirjeitä kentältä: Ugandan auringon alla
|
Jan 24, 2018 |
Mistä on kauniit somalinaiset tehty?
|
Jan 23, 2018 |
Suomea edustamassa maailmalla – kansainvälinen ura ulkoministeriössä
|
Jan 18, 2018 |
Kakkaa tositarkoituksella – rokotetutkimuksen jäljillä Beninissä
|
Dec 14, 2017 |
Kirjeitä kentältä: Lumen ja jään tajun jäljillä
|
Dec 13, 2017 |
Tuliko startup-yrittäjyydestä elämäntapa?
|
Dec 12, 2017 |
Pelien pilvilinnoja rakentamassa
|
Dec 07, 2017 |
Kuolema antroposeenin aikakaudella
|
Dec 05, 2017 |
Toive kuulumisesta – yksin tulleet nuoret Suomessa
|
Nov 30, 2017 |
Salaliitot avoimuuden aikakaudella
|
Nov 28, 2017 |
Haavoittuvuus ja valinnanvapaus
|
Nov 27, 2017 |
Itse tehty fandom
|
Nov 21, 2017 |
Talkoot, talousantropologia ja Suomi
|
Nov 16, 2017 |
Kirjeitä kentältä: Oma maa mansikka?
|
Nov 15, 2017 |
Alkuperäiskansat, kulttuurinen omiminen ja asuttajakolonialismi
|
Nov 14, 2017 |
Yeela Raanan, beduiinien oikeuksien puolustaja
|
Nov 13, 2017 |
Mahdollistajana toivon, onnellisuuden ja ihmisoikeuksien kentällä
|
Nov 09, 2017 |
Yksi kaikkien ja kaikki oman terveytensä puolesta
|
Nov 08, 2017 |
Ufot — kahjojen vouhotusta!
|
Nov 07, 2017 |
Kun seksi ei kiinnosta
|
Nov 02, 2017 |
Osa vaihdevuosioireista syntyy korviemme välissä
|
Oct 31, 2017 |
Työelämätapahtuma, joka ei jättänyt kylmäksi
|
Oct 26, 2017 |
Luurankoja matkalaukussa
|
Oct 24, 2017 |
Paluu Tabufestivaalille
|
Oct 20, 2017 |
Interaktiivisia uhkakuvia
|
Oct 18, 2017 |
Elävää elämää kuvaamassa
|
Oct 12, 2017 |
Voihan terroristipatjat!
|
Oct 10, 2017 |
Henkilökultti suomalaisessa ydinvoimaprojektissa
|
Oct 05, 2017 |
Diana muovasi naisen tarinaa
|
Oct 03, 2017 |
Päihteet osana inhimillistä kulttuuria
|
Sep 26, 2017 |
Kielipesät kulttuurin kehtona
|
Sep 21, 2017 |
Kirjeitä kentältä: Kentällä olemisen sietämätön keveys
|
Sep 20, 2017 |
Sota sodan alkuperästä
|
Sep 19, 2017 |
Etnografiaa kaupan — metodista yritysideaksi
|
Sep 14, 2017 |
Itäinen vastaus läntiseen stressiin?
|
Sep 12, 2017 |
Isän monenlaiset mallit
|
Sep 06, 2017 |
Kesäohjelma 2017
|
Jun 22, 2017 |
Rokotekriittisyyden monet muodot
|
Jun 20, 2017 |
Sinun tekstisi ei ole sinun
|
Jun 15, 2017 |
Daenerysin kohtalo
|
Jun 13, 2017 |
Arktista antropologiaa
|
Jun 08, 2017 |
Tunnelmia Antropologipäivien opiskelijapaneelista
|
Jun 06, 2017 |
Et todennäköisesti pilaa lastasi
|
May 31, 2017 |
Miten uskonnosta tulee kulttuuria?
|
May 30, 2017 |
Nakunako? Katseen kohteena Yrjönkadun uimahallissa
|
May 25, 2017 |
Yliopiston maastakarkoitus
|
May 24, 2017 |
Nollywood: glamouria ja mustaa magiaa
|
May 23, 2017 |
Visuaalinen antropologia: taidetta vai tiedettä?
|
May 19, 2017 |
Ihmisten, esineiden ja ideoiden liikkuvuus — Antropologipäivät 2017
|
May 18, 2017 |
Ihmissyönnin antropologiaa
|
May 16, 2017 |
Synnytyspelon kulttuuriset kontekstit
|
May 12, 2017 |
Kulttuurintutkimusta kuvien kautta
|
May 09, 2017 |
Antropologit kentällä, matkalaukkulapset mukana
|
May 05, 2017 |
Muuttaako ilmasto meitä?
|
May 03, 2017 |
Voi sitä, joka ei usko heikkojen valtaan
|
May 02, 2017 |
Museot ja antropologia – aina yhdessä?
|
Apr 28, 2017 |
Maailma löytyy museosta
|
Apr 26, 2017 |
Etnografista itsereflektiota vaalityöstä
|
Apr 25, 2017 |
Sinkkuuden nurja puoli: Avioitumisen haasteista Egyptissä
|
Apr 21, 2017 |
Kontula Electronic – lähiö muutosten keskellä
|
Apr 18, 2017 |
Abortti ja kapinallinen alapääni
|
Apr 13, 2017 |
Ilta Leirissä — Helinä Rautavaaran museo kertoo monta tarinaa
|
Apr 12, 2017 |
Graduja kaupan!
|
Apr 11, 2017 |
Brexit – Mitä, missä miksi? Osa 2
|
Apr 06, 2017 |
Brexit – Mitä, missä miksi? Osa 1
|
Mar 29, 2017 |
Valkoisten antropologien parhaat kirjat — jotka jo tunnetkin
|
Mar 23, 2017 |
Nykyisempi aikamme
|
Mar 21, 2017 |
Tom of Finland the Movie – kruunaako sodan perintö suomalaisen homon?
|
Mar 17, 2017 |
Huora, äiti vai kansalainen?
|
Mar 16, 2017 |
Totuuden jälkeen
|
Mar 15, 2017 |
Ihmisyyden juurilla
|
Mar 14, 2017 |
Turvapaikanhakijoiden mielenosoitusleiri
|
Mar 09, 2017 |
Lisää antropologiaa!
|
Mar 08, 2017 |
Mitä yhteistä on Ikealla, yliopistolla ja Nissanilla?
|
Mar 07, 2017 |
Tutkija tuli kahville
|
Mar 03, 2017 |
Syntynyt lapsettomaksi
|
Mar 02, 2017 |
Oliko Elvis ‘intiaani’?
|
Mar 01, 2017 |
Maailman synty
|
Feb 28, 2017 |
Vallankumous syntyy vitsailemalla
|
Feb 23, 2017 |
Kohtaamisen arvo kulttuurivaihdossa
|
Feb 21, 2017 |
Ihmiskunnan historia — taistelua nälkää vastaan?
|
Feb 16, 2017 |
Pakolaisia vastassa
|
Feb 14, 2017 |
Alkuperäiskansoista uhkaa tulla jälkiteollisen ajan uhri
|
Feb 10, 2017 |
Shangri-Lata etsimässä
|
Feb 08, 2017 |
Sápmi Saami 100
|
Feb 06, 2017 |
Elämää holokaustin varjossa
|
Feb 02, 2017 |
Kuvitelkaa köyhä maa
|
Jan 31, 2017 |
”Voitko kertoa tarinani suomalaisille” – kertomus paperittomuudesta
|
Jan 27, 2017 |
Hernekeitto, ruisleipä ja sirkka
|
Jan 25, 2017 |
Leikkauksien kautta voittoon
|
Jan 19, 2017 |
Onko normaalia olla mielisairas?
|
Jan 17, 2017 |
Totuus joulupukista
|
Dec 19, 2016 |
Ihmisen kuolemanjälkeinen elämä
|
Dec 15, 2016 |
Mistä tuut, minne meet — kotikuntani mun?
|
Dec 13, 2016 |
Luita ja joukkohautoja
|
Dec 09, 2016 |
Kuinka keskustella suon kanssa
|
Dec 07, 2016 |
Sipilä-gate: Maassa maan tavalla?
|
Dec 05, 2016 |
Kulttuuritulkeista kansalaisjärjestöihin
|
Dec 02, 2016 |
Antropologit teknologian tulkkeina
|
Nov 30, 2016 |
Kotona kinky-yhteisössä?
|
Nov 28, 2016 |
Antropologit kansalaisjärjestöissä: kehitysyhteistyötä Aasiassa
|
Nov 25, 2016 |
Vallankumous ja demokratia Istanbulin aukioilla
|
Nov 23, 2016 |
Loikkaa liikkumaan, kotoudu kulttuuriin
|
Nov 21, 2016 |
Jo Kafka sen tiesi
|
Nov 18, 2016 |
Epäneutraali vastine epäneutraalille sukupuolikirjalle
|
Nov 16, 2016 |
Poro syntipukkina
|
Nov 14, 2016 |
Viihdyttäjästä valtionjohtajaksi
|
Nov 11, 2016 |
Trump: Ei voi olla totta! 1/2
|
Nov 09, 2016 |
Biohakkereiden matkassa
|
Nov 07, 2016 |
Meksikon nauravat kuoleman kuvat
|
Nov 02, 2016 |
Hevonpaskaduuneja ja freelance-zombeja
|
Oct 31, 2016 |
Sekularismin globaali historia
|
Oct 28, 2016 |
Köyhyyttä hyvinvointivaltion keskellä
|
Oct 26, 2016 |
Vaihtokauppaseksi laajentaa näkemystä seksin ja rahan suhteesta
|
Oct 24, 2016 |
Mistä puhumme, kun puhumme kummasta?
|
Oct 21, 2016 |
Mitä yhteistä on pleikkarilla ja balilaisella kukkotappelulla?
|
Oct 19, 2016 |
Työelämä muuttuu – antropologi kertoo miten
|
Oct 17, 2016 |
Budō itsensä kehittämisen tienä
|
Oct 12, 2016 |
Tee työtä, josta on haittaa
|
Oct 10, 2016 |
Köyhät, kurjat ja eksoottiset
|
Oct 05, 2016 |
Antropologisen kaunokirjallisuuden monet kasvot
|
Oct 03, 2016 |
Professori Kaartinen: ihminen osana ympäristöä
|
Sep 28, 2016 |
Kulttuuri joutui oikeuteen
|
Sep 26, 2016 |
Yhdessä ruokailu ja ruoan jakaminen
|
Sep 20, 2016 |
Tiedosta tarinankerrontaan
|
Sep 14, 2016 |
Helsingissä valloitetaan kesäkurpitsoin
|
Sep 12, 2016 |
Seuraavaksi: tähdet
|
Sep 05, 2016 |
Kesä vei antropologin
|
Jun 30, 2016 |
Orlandon perintö
|
Jun 28, 2016 |
Kylmästä lämpimään: suomalaiset eläkeläiset talvipakolaisina Thaimaassa
|
Jun 22, 2016 |
Totuuden ja epäilyn henki perheenyhdistämisessä
|
Jun 20, 2016 |
Suomalaisuuden sukupuoli
|
Jun 16, 2016 |
Työruumis taipuu palvelutalouden asentoihin
|
Jun 14, 2016 |
Islamiin kääntyminen kasvussa Suomessa
|
Jun 08, 2016 |
Ihminen on sitä, kenen kanssa hän syö
|
Jun 02, 2016 |
Kirkosta kotipiiriin
|
May 31, 2016 |
Poliittinen ilmapiiri ja turvapaikka
|
May 27, 2016 |
Terveisiä monikulttuurisesta lähiöstä
|
May 25, 2016 |
Muukalaisuus ja arvo
|
May 19, 2016 |
Naurattamisen salat
|
May 17, 2016 |
Design + antropologia = Entistä parempaa muotoilua
|
May 13, 2016 |
Linnassa leimatut
|
May 11, 2016 |
Tragedian jälkeen: muistamisesta ja arkeen paluun vaikeudesta
|
May 09, 2016 |
Yksin Pohjantähden alla
|
May 05, 2016 |
Missä tunne, siellä usko
|
May 04, 2016 |
Muu maa mustikka
|
May 02, 2016 |
Prätkäjengin pauloissa?
|
Apr 28, 2016 |
New agen huipentuma: Mayojen maailmanloppu 2012
|
Apr 27, 2016 |
Kun antropologia ja muotoilu toisensa löysivät
|
Apr 25, 2016 |
Kokeita juoksevilla kehoilla
|
Apr 19, 2016 |
Mitä älypuhelimesi kertoo sinusta? Mobiilialustojen suunnittelu antropologisessa tarkastelussa
|
Apr 18, 2016 |
Viinaa ja vertaistukea – katukulttuuri pitää koditonta otteessaan
|
Apr 15, 2016 |
Uneen Afrikan rytmein
|
Apr 13, 2016 |
Suomiko maailman paras maa olla äiti?
|
Apr 11, 2016 |
Minne matkaat, suomireggae?
|
Apr 06, 2016 |
Sosiaalitieteilijät hakukoneiden takana
|
Mar 30, 2016 |
Takaisin kotiin — Näkökulmia Nepalin maanjäristyksen jälkeiseen jälleenrakennukseen
|
Mar 24, 2016 |
Biseksuaalisuuden monet merkitykset
|
Mar 22, 2016 |
Rajanvetoa – seksuaalisesta häirinnästä Suomessa
|
Mar 17, 2016 |
”Se ei ollut pelkkää tutkimusta, se oli elämää” – Marja-Liisa Swantz, uraauurtava elävän tiedon etsijä
|
Mar 14, 2016 |
Boksilla rakennetaan vahvoja naisia
|
Mar 10, 2016 |
Saamelaisuudesta, identiteetistä ja vähemmistöjen oikeuksista
|
Mar 08, 2016 |
Amerikka vs Afrikka?
|
Mar 04, 2016 |
Journalismia antropologisten linssien läpi katsottuna
|
Mar 02, 2016 |
Muuttajia vai muuttujia? – muuttoliikkeestä ja siirtolaisuudesta antropologin silmin
|
Feb 25, 2016 |
“Why so hateful?” Väkivalta verkossa
|
Feb 23, 2016 |
Koditon vieraalla maalla
|
Feb 19, 2016 |
Kehitysapukameleontin jalanjäljillä — pohdintaa kehitysajattelusta
|
Feb 11, 2016 |
Kuluttajien kentällä: antropologia yritysmaailmassa
|
Feb 09, 2016 |
Etnografiaa konsulttifirmassa
|
Feb 04, 2016 |
Anonymous – verkon veijarit
|
Feb 02, 2016 |
Saavatko vain hindut joogata?
|
Jan 28, 2016 |
Kumman jäljillä
|
Jan 26, 2016 |
Metallimusiikki ja natsit – politiikkaa, karnevaalia ja elämän merkityksen etsintää
|
Jan 18, 2016 |
Täystyrmäys kohtalolle — miten yksi hetki voi muuttaa nuoren elämän?
|
Jan 15, 2016 |
Hetkutusta
|
Jan 13, 2016 |
Yliopisto on kriisissä – erään ’valtauksen’ anatomia
|
Dec 18, 2015 |
Kuinka pysäytämme ilmastonmuutoksen?
|
Dec 16, 2015 |
Kuinka saksalaisia sotilaita muistetaan? Kurkistus Lapin sodan synkkään kulttuuriperintöön
|
Dec 11, 2015 |
Kaupunkien ja teknologian yhteispeli: Utopioista arkipäivän ”kirppuihin”
|
Dec 07, 2015 |
#PrayforParis ja muita globaaliin mediatapahtumaan liittyviä huomioita
|
Dec 03, 2015 |
Helsingistä, noin suunnilleen antropologian ja muotoilun ottein
|
Nov 30, 2015 |
Antropologia opettaa miten ajatella, ei mitä ajatella
|
Nov 27, 2015 |
Imetys ja kulttuuri
|
Nov 25, 2015 |
Tulipalot, rajaseutu ja väkivalta
|
Nov 19, 2015 |
Vapaaehtoisen silmin
|
Nov 16, 2015 |
Jumala on elossa — nähty viimeksi Helsingissä
|
Nov 13, 2015 |
Noidankehä ja paikan vastaisku Pohjois-Suomen metsien hallinnassa
|
Nov 08, 2015 |
Laivat rautaa, ajat muuttuvat
|
Nov 05, 2015 |
Lue niin paljon kuin haluat! Akateemisuuden puolustuspuhe
|
Oct 30, 2015 |
Kaikki tuntevat romanit – vai tuntevatko?
|
Oct 29, 2015 |
Skandinaavisen vapaan seksin melanesialaiset juuret
|
Oct 28, 2015 |
Punaisia kortteja katsomoon? Väkivalta ja jalkapallofanius Britanniassa
|
Oct 21, 2015 |
“Lepää verkossa” — muistorituaalit internetissä
|
Oct 12, 2015 |