Džiazuojanti istorija
By LRT
Listen to a podcast, please open Podcast Republic app. Available on Google Play Store and Apple App Store.
Image by LRT
Category: History
Open in Apple Podcasts
Open RSS feed
Open Website
Rate for this podcast
Subscribers: 3
Reviews: 0
Episodes: 168
Description
Laidų ciklas, skirtas prieš šimtmetį įkurtam YIVO institutui ir platesniems Lietuvos žydų istorijos bei kultūros kontekstams analizuoti. Tai mokslo populiarinimo laida, aktualizuojanti naujausius Lietuvos ir pasaulio mokslo pasiekimus, prisidedanti prie įsitvirtinusių stereotipų laužymo, kokybiškų visuomenės žinių apie Lietuvos žydus plėtimo ir vetybinių nuostatų ugdymo. Laidos kūrėjos yra mokslininkės savo akademinę karjerą dedikavusios plačiam Lietuvos žydų kultūros tematikos spektrui.
Ved. Jurgita Verbickienė ir Akvilė Naudžiūnienė.
Ved. Jurgita Verbickienė ir Akvilė Naudžiūnienė.
| Episode | Date |
|---|---|
|
Vilnius pro Juzefo Čechavičiaus fotoobjektyvą
|
Dec 10, 2025 |
|
Kaip mąsto istorikas? Profesoriaus Edvardo Gudavičiaus fenomenas
|
Dec 03, 2025 |
|
Kritusios sovietinės žvaigždės ir jų neišpildyti norai: kuo gyveno Sniečkus ir jo aplinka?
|
Nov 26, 2025 |
|
Kelionė laiku į vaikystės skersgatvį: žydų istorijos fragmentai Vilniuje sovietmečiu
|
Nov 19, 2025 |
|
Neapykantos kalba ir jos kūrėjai: antisemitizmas nacistinės okupacijos metais Lietuvoje
|
Nov 12, 2025 |
|
Jidiš tarmė - kaip simbolinis tiltas tarp Žemaitijos ir Estijos
|
Nov 05, 2025 |
|
Ar knyga brangesnė už gyvybę? Žydų kultūros vertybių išsaugojimas Holokausto metu
|
Oct 29, 2025 |
|
Ar kitados buvo lengva būti moterimi mokslininke? Tarpukario Vilniaus jidišisčių patirtys
|
Oct 22, 2025 |
|
Kaip skamba žydiška muzika? Nuo pirmųjų instrumentų iki profesionalios muzikos genijų
|
Oct 15, 2025 |
|
Ką turi nuveikti, kad taptum kolaborantu?
|
Oct 08, 2025 |
|
Kokia būtų žydų literatūra be YIVO?
|
Oct 01, 2025 |
|
Iš kur ir kas TAI žinojo? Lietuvos visuomenės santykio su Holokaustu kūrimas po 1990-ųjų
|
Sep 24, 2025 |
|
Kodėl pagalvė buvo būtina išvykstant? Žydų migracija tarpukario Rytų Europoje ir Lietuvoje
|
Sep 17, 2025 |
|
Literatūros vertimai kaip būdas suprasti vienas kitą
|
Sep 10, 2025 |
|
Kas sieja Vilniaus YIVO su Lietuvos Kaunu?
|
Sep 03, 2025 |
|
Džiazuojanti istorija. Maketo takais: kokių gatvių ir pastatų nerastumėte 1832 metų Vilniuje?
|
May 31, 2023 |
|
Džiazuojanti istorija. Kaip žydų istorija vaizduojama lietuvių rašytojų literatūroje?
|
May 24, 2023 |
|
Džiazuojanti istorija. Kodėl tarpukario Lietuvos karininkai privalėjo gauti vado leidimą vesti, o jų būsimos žmonos – rašyti motyvacinius la
|
May 17, 2023 |
|
Džiazuojanti istorija. Kaip Jonas Basanavičius lietuvių Trojoje „ieškojo“?
|
May 10, 2023 |
|
Džiazuojanti istorija. Ekskursijos po Vilniaus mikrorajonus: kaip atsiranda neturistiniai maršrutai?
|
May 03, 2023 |
|
Džiazuojanti istorija. Ar dvi Lietuvos – Mažoji ir Didžioji – iš tiesų susijungė į vieną?
|
Apr 26, 2023 |
|
Džiazuojanti istorija. Ar rašytoja Žemaitė skyrė mažąsias raides nuo didžiųjų?
|
Apr 19, 2023 |
|
Džiazuojanti istorija. Ką žinome ir ko dar nežinome apie lietuvių išeivių istoriją Argentinoje?
|
Apr 12, 2023 |
|
Džiazuojanti istorija. Ką partizanų bunkeriuose veikia archeologai?
|
Apr 05, 2023 |
|
Džiazuojanti istorija. Kaip kūrėsi NATO ir kiti gynybiniai-kariniai aljansai?
|
Mar 29, 2023 |
|
Džiazuojanti istorija. 1863–1864 m. sukilimas: kuo skiriasi lietuviškas, lenkiškas ir baltarusiškas pasakojimai?
|
Mar 22, 2023 |
|
Džiazuojanti istorija. Koks yra pirmasis lietuviškas žodis, užfiksuotas rašytiniuose šaltiniuose?
|
Mar 15, 2023 |
|
Džiazuojanti istorija. Kaip atrodė Vilniaus geto kasdienybė?
|
Mar 08, 2023 |
|
Džiazuojanti istorija. Kaip keitėsi visuomenės ir valstybės santykis su religija Lietuvoje nuo XX a. iki šių dienų?
|
Mar 01, 2023 |
|
Džiazuojanti istorija. Kaip XX a. Vilnius tapo migrantų miestu?
|
Feb 22, 2023 |
|
Džiazuojanti istorija. Kokia muzika skambėjo LDK dvaruose?
|
Feb 21, 2023 |
|
Džiazuojanti istorija. Demokratijos ištakos Lietuvoje: ką LDK seimūnai patartų šių dienų politikams?
|
Feb 15, 2023 |
|
Džiazuojanti istorija. Kodėl karininko profesija tarpukariu buvo prestižinė?
|
Feb 08, 2023 |
|
Džiazuojanti istorija. Vilniečiai ir miestiečiai Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės sostinėje
|
Feb 01, 2023 |
|
Džiazuojanti istorija. Kaip Lietuvos rinkėjų širdis bandė laimėti Steigiamojo Seimo kandidatai?
|
Jan 25, 2023 |
|
Džiazuojanti istorija. Kino filmų vertos Lietuvos moterų nusikalstamumo istorijos
|
Jan 18, 2023 |
|
Džiazuojanti istorija. Kodėl Gorbačiovas nebuvo apklaustas Sausio 13-osios byloje?
|
Jan 11, 2023 |
|
Džiazuojanti istorija. Pypkiavimas Europoje ir LDK: kaip dūmus pavertė į pinigus?
|
Jan 04, 2023 |
|
Džiazuojanti istorija. Filosofas Kęstas Kirtiklis: „Istorija ne kartojasi, o rimuojasi“
|
Dec 28, 2022 |
|
Džiazuojanti istorija. Kokia muzika skambėjo LDK dvaruose?
|
Dec 21, 2022 |
|
Džiazuojanti istorija. Kunigaikštis Vildaugas, „Žalgiris“, berniukas Vilnius... Kokie personažai pasakoja sostinės istoriją?
|
Dec 14, 2022 |
|
Džiazuojanti istorija. Istorijos mokymas mokykloje: datų atsisakymas ir ugdymas bendražmogiškų vertybių
|
Dec 07, 2022 |
|
Džiazuojanti istorija. „Žinutės su tikslu“: Vakarų radijo balsai sovietų Lietuvoje
|
Nov 30, 2022 |
|
Džiazuojanti istorija. Ką klimatologas A. Bukantis atsakytų klimato kaitos skeptikams?
|
Nov 23, 2022 |
|
Džiazuojanti istorija. Režisierius Karolis Kaupinis: žmogui lengviau žiūrėti į dabartį praeityje
|
Nov 16, 2022 |
|
Džiazuojanti istorija. Ar egzistuoja istorinė tiesa?
|
Nov 09, 2022 |
|
Džiazuojanti istorija. Viskas istorijoje „eina“ bangomis, taip pat ir mada
|
Nov 02, 2022 |
|
Džiazuojanti istorija. Kaip Lietuvos rusai integravosi į mūsų visuomenę tarpukariu ir sovietmečiu?
|
Oct 26, 2022 |
|
Džiazuojanti istorija. Restauravimas – tarp istorijos ir medicinos
|
Oct 19, 2022 |
|
Džiazuojanti istorija. Slaptas Lietuvos partizanų ir šnipų gyvenimas
|
Oct 12, 2022 |
|
Džiazuojanti istorija. Adomas Mickevičius – lietuvis, bet kartu ir lenkas
|
Oct 05, 2022 |
|
Džiazuojanti istorija. Kaip klostėsi Vilniaus universiteto botanikos sodo istorija?
|
Sep 28, 2022 |
|
Džiazuojanti istorija. Kaip Kauno tarpukario laikotarpis atsiskleidžia per Arno Funko asmenybę?
|
Sep 21, 2022 |
|
Džiazuojanti istorija. Lietuvos žydų kasdienybė iki Holokausto, sovietmečiu ir dabar
|
Sep 14, 2022 |
|
Džiazuojanti istorija. Bliuzas, religinė muzika ir istoriniai muzikos sprogimai
|
Sep 07, 2022 |
|
Džiazuojanti istorija. Diskusijos su istorine Lietuvos virtuve
|
May 25, 2022 |
|
Džiazuojanti istorija. Kokia buvo praeities žmonių mityba?
|
May 18, 2022 |
|
Džiazuojanti istorija. Ar smurtas LDK skiriasi nuo šiuolaikinio smurto?
|
May 11, 2022 |
|
Džiazuojanti istorija. Intelektualų veikla išeivijoje
|
May 04, 2022 |
|
Džiazuojanti istorija. Koks yra Lietuvos skonis?
|
Apr 27, 2022 |
|
Džiazuojanti istorija. Kodėl LDK didikus domino rytietiškos mados?
|
Apr 20, 2022 |
|
Džiazuojanti istorija. Kaip tarpukario Lietuvoje buvo kuriama valstybės mokesčių sistema?
|
Apr 13, 2022 |
|
Džiazuojanti istorija. Kurortiniai tarpukario Lietuvos miestai
|
Apr 06, 2022 |
|
Džiazuojanti istorija. Kaip istorija ir istorijos konstruojamos muziejuose?
|
Mar 30, 2022 |
|
Džiazuojanti istorija. Lietuvos kovos su Maskvos valstybe
|
Mar 23, 2022 |
|
Džiazuojanti istorija. Ved. Jurgita Verbickienė ir Indrė Kaminckaitė
|
Mar 16, 2022 |
|
Džiazuojanti istorija. Baltarusiai Lietuvoje
|
Mar 09, 2022 |
|
Džiazuojanti istorija. Kaip atrodo istorinio kostiumo rekonstravimo procesas?
|
Mar 02, 2022 |
|
Džiazuojanti istorija. Kelionės LDK dienoraščiuose ir „Knygų teatras“
|
Feb 23, 2022 |
|
Džiazuojanti istorija. Nepriklausomos Lietuvos kovos po Vasario 16-osios
|
Feb 20, 2022 |
|
Džiazuojanti istorija. Kaip atrodė valstybės biudžetas ir skolos XVI a. LDK?
|
Feb 09, 2022 |
|
Džiazuojanti istorija. Kaip istorijos vadovėlis gali tapti propagandos įrankiu?
|
Feb 02, 2022 |
|
Džiazuojanti istorija. Kodėl Šv. Dominykas laikytas radikaliu?
|
Jan 26, 2022 |
|
Džiazuojanti istorija. Karaimai Lietuvoje. Ne apie Trakus ir ne apie kibinus
|
Jan 19, 2022 |
|
Džiazuojanti istorija. Kiek kalbų turi mokėti Senovės Egipto tyrinėtojai?
|
Jan 12, 2022 |
|
Džiazuojanti istorija. Kodėl Lietuva ir Lenkija skirtingai vertina savo bendrą istoriją?
|
Jan 05, 2022 |
|
Džiazuojanti istorija. Elgetų gyvenimas XVIII a. Vilniuje
|
Dec 29, 2021 |
|
Džiazuojanti istorija. Nakties veiklos Lietuvos Didžiojoje Kunigaikštystėje
|
Dec 22, 2021 |
|
Džiazuojanti istorija. Nuo gatvės muštynių iki herojų: sportas lietuvių išeivijos istorijoje
|
Dec 15, 2021 |
|
Džiazuojanti istorija. Kaip virtuali realybė ir technologijos keičia mūsų pažintį su istorija?
|
Dec 08, 2021 |
|
Džiazuojanti istorija. Nesantuokinių vaikų ir jų motinų likimai XVIII a. Vilniuje
|
Dec 01, 2021 |
|
Džiazuojanti istorija. Išdavystės Laisvės kovose
|
Nov 24, 2021 |
|
Džiazuojanti istorija. Kodėl Kauno rotušė vadinta Babelio bokštu?
|
Nov 17, 2021 |
|
Džiazuojanti istorija. Kaip mokykloje įtraukiai mokyti istorijos?
|
Nov 10, 2021 |
|
Džiazuojanti istorija. Šveicarijos lietuvių nuopelnai Lietuvai
|
Nov 03, 2021 |
|
Džiazuojanti istorija. Kaip Paneriai tapo Paneriais?
|
Oct 27, 2021 |
|
Džiazuojanti istorija. Kaip atsirado šiuolaikinė valstybės sienos samprata?
|
Oct 20, 2021 |
|
Džiazuojanti istorija. Kaip grožinė literatūra formuoja mūsų santykį su istorija?
|
Oct 13, 2021 |
|
Džiazuojanti istorija. Galios žaidimai: kelias kunigų ir diakonų bendrystės link.
|
Oct 06, 2021 |
|
Džiazuojanti istorija. Lietuvos totoriai: daug legendų, mažai tiesos
|
Sep 29, 2021 |
|
Džiazuojanti istorija. Diplomatiniai santykiai LDK: kaip derėtis, kai neįmanoma susitarti?
|
Sep 22, 2021 |
|
Džiazuojanti istorija. Nematerialusis paveldas: tarp mados ir tradicijos
|
Sep 15, 2021 |
|
Džiazuojanti istorija. Ar galime moksliškai kalbėti apie stebuklinguosius Švč. Mergelės Marijos atvaizdus?
|
Sep 08, 2021 |
|
Džiazuojanti istorija. Rugsėjo 1-oji ir mokymasis Lietuvoje sovietmečiu
|
Sep 01, 2021 |
|
Džiazuojanti istorija. Kodėl mums taip sunku statyti paminklus istorijai?
|
May 26, 2021 |
|
Džiazuojanti istorija. Kodėl Vilnius turi Jeruzalę?
|
May 19, 2021 |
|
Džiazuojanti istorija. Ved. Indrė Kaminckaitė
|
May 12, 2021 |
|
Džiazuojanti istorija. Ved. Indrė Kaminckaitė
|
May 05, 2021 |
|
Džiazuojanti istorija. Kur Lietuvoje ieškoti Bizantijos pėdsakų?
|
Apr 28, 2021 |
|
Džiazuojanti istorija. Kražių „skerdynės“. Kodėl reikalingos kabutės?
|
Apr 21, 2021 |
|
Džiazuojanti istorija. Kaip kinas konstruoja istoriją?
|
Apr 14, 2021 |
|
Džiazuojanti istorija. Kodėl vienuolijos sovietmečiu buvo visuomenės pasipriešinimo bazė?
|
Apr 07, 2021 |
|
Džiazuojanti istorija. Kodėl LDK moterys našlės buvo laikomos pusės žmogaus lavonais?
|
Mar 31, 2021 |
|
Džiazuojanti istorija. Ved. Rimvydas Laužikas ir Indrė Kaminckaitė
|
Mar 24, 2021 |
|
Džiazuojanti istorija. Ved. Indrė Kaminckaitė
|
Mar 17, 2021 |
|
Džiazuojanti istorija. Ved. Indrė Kaminckaitė
|
Mar 10, 2021 |
|
Džiazuojanti istorija. Ar Jonas Basanavičius buvo ir kraštotyrininkas?
|
Mar 03, 2021 |
|
Džiazuojanti istorija. Architektūriniai Pacų pėdsakai Lietuvoje
|
Feb 24, 2021 |
|
Džiazuojanti istorija. Šiaudinė Lietuva ir politinės kovos po Vasario 16-osios
|
Feb 17, 2021 |
|
Džiazuojanti istorija. Galbūt pirmasis informacinis karas vyko Lietuvoje?
|
Feb 10, 2021 |
|
Džiazuojanti istorija. Patogią kasdienybę paaukoję Lietuvos misionieriai
|
Feb 03, 2021 |
|
Džiazuojanti istorija. Ved. Indrė Kaminckaitė
|
Jan 27, 2021 |
|
Džiazuojanti istorija. Ar Lietuvos istorijos asmenybės įdomios kompiuterinių žaidimų kūrėjams?
|
Jan 20, 2021 |
|
Džiazuojanti istorija. Kodėl Sausio 13-oji dar netapo mokslinio pažinimo objektu?
|
Jan 13, 2021 |
|
Džiazuojanti istorija. Metų skaičiavimo tradicijos ir jas lėmę žmonijos įvykiai
|
Jan 06, 2021 |
|
Džiazuojanti istorija. Griaunamoji pseudoistorijos jėga
|
Dec 30, 2020 |
|
Džiazuojanti istorija. Kada muziejai pasakos žmonių, o ne politikos istoriją?
|
Dec 23, 2020 |
|
Džiazuojanti istorija. LDK laikų medicina ir „nugydymo“ istorijos
|
Dec 16, 2020 |
|
Džiazuojanti istorija. Istorijos įkvėpti šiuolaikiniai prekės ženklai
|
Dec 09, 2020 |
|
Džiazuojanti istorija. Lietuvos istoriją nuo Vytauto iki Landsbergio pasakojantys vyskupų gyvenimai
|
Dec 02, 2020 |
|
Džiazuojanti istorija. Pirmoji Vilniaus okupacija ir „sidabrinis“ LDK amžius
|
Nov 25, 2020 |
|
Džiazuojanti istorija. Prie baltų ir partizanų istorijos priartinantys žygiai
|
Nov 18, 2020 |
|
Džiazuojanti istorija. Žiaurios istorijos žymės Lietuvos partizanų kauluose
|
Nov 11, 2020 |
|
Džiazuojanti istorija. Simbolika, už kurios klastojimą grėsdavo mirties bausmė
|
Nov 04, 2020 |
|
Džiazuojanti istorija. Dėl kokių „nusižengimų“ archeologija sulaukia žiniasklaidos dėmesio?
|
Oct 28, 2020 |
|
Džiazuojanti istorija. Kvapą gniaužiantys atradimai bažnyčių spintose, rūsiuose ir palėpėse
|
Oct 21, 2020 |
|
Džiazuojanti istorija. Kaip keičiasi fotografijos mados?
|
Oct 14, 2020 |
|
Atsiversti istorijos vadovėlį, o galbūt… nueiti į spektaklį?
|
Oct 07, 2020 |
|
Džiazuojanti istorija. Kokį Vilnių pažintume per piligrimystės maršrutus?
|
Sep 30, 2020 |
|
Džiazuojanti istorija. Kodėl žydai buvo laikomi mirtinais nacių priešais?
|
Sep 23, 2020 |
|
Džiazuojanti istorija. Kam mūsų kasdienybėje reikalinga archeologija?
|
Sep 16, 2020 |
|
Džiazuojanti istorija. O jeigu Mergelę Mariją aprengtume... džinsais?
|
Sep 09, 2020 |
|
Džiazuojanti istorija. Kodėl Vilniaus Gaonas sėdėjo kalėjime?
|
Sep 02, 2020 |
|
Džiazuojanti istorija. Ką bendra turi Simonas Daukantas ir „tarpmakaulis“?
|
May 27, 2020 |
|
Džiazuojanti istorija. Kokio lietuvio kandidatūra tarpukariu teikta Nobelio premijai?
|
May 20, 2020 |
|
Džiazuojanti istorija. Muziejus: mūzų buveinė ar senienų krautuvė?
|
May 13, 2020 |
|
Džiazuojanti istorija. Kaip vyko rinkimai į Steigiamąjį Seimą?
|
May 06, 2020 |
|
Džiazuojanti istorija. Kodėl Vilniaus universitetas vadinamas „labiausiai į rytus nutolusiu Europos universitetu“?
|
Apr 22, 2020 |
|
Džiazuojanti istorija. Kodėl ir kaip anksčiau šunys naudoti žmogaus higienai?
|
Apr 15, 2020 |
|
Džiazuojanti istorija. Kaip Velykas švęsdavo XVIII amžiaus didikai?
|
Apr 08, 2020 |
|
Džiazuojanti istorija. Kodėl numušti kepurę buvo didžiulis įžeidimas?
|
Mar 18, 2020 |
|
Džiazuojanti istorija. Kaip Lietuva modernėjo?
|
Mar 11, 2020 |
|
Džiazuojanti istorija. Kodėl šv. Kazimieras – trirankis?
|
Mar 04, 2020 |
|
Džiazuojanti istorija. Kodėl lenkų bajorai migravo į Žemaitiją?
|
Feb 26, 2020 |
|
Džiazuojanti istorija. Kodėl bajorai dažnai kaitaliodavo savo tikėjimą?
|
Feb 19, 2020 |
|
Džiazuojanti istorija. Ką bendro turi Lietuvos diplomatija ir kiltai?
|
Feb 12, 2020 |
|
Džiazuojanti istorija. Kas slepasi už kaukės?
|
Feb 05, 2020 |
|
Džiazuojanti istorija. Kiek Lietuvos istorijoje būta „sostų karų“?
|
Jan 29, 2020 |
|
Džiazuojanti istorija. Kodėl žmonės nesituokdavo iš meilės?
|
Jan 22, 2020 |
|
Džiazuojanti istorija. Kaip gimė garsusis Oginskio polonezas?
|
Jan 15, 2020 |
|
Džiazuojanti istorija. Barboros Radvilaitės portretas.
|
Jan 08, 2020 |
|
Džiazuojanti istorija
|
Jan 01, 2020 |
|
Džiazuojanti istorija. Ar šiais laikais dar svarbi mums religinė Kalėdų prasmė?
|
Dec 25, 2019 |
|
Džiazuojanti istorija. Kodėl Kernavė vadinama lietuviškąja Troja?
|
Dec 18, 2019 |
|
Džiazuojanti istorija. Kuris Lietuvos valdovas daugiausia kartų papuolė į nelaisvę?
|
Dec 11, 2019 |
|
Džiazuojanti istorija. Kuris Lietuvos valdovas daugiausia kartų papuolė į nelaisvę?
|
Dec 04, 2019 |
|
Džiazuojanti istorija. Ar sutarė ponai ir valstiečiai?
|
Nov 27, 2019 |
|
Džiazuojanti istorija. Kai atostogos galėjo trukti ir gerą pusmetį.
|
Nov 20, 2019 |
|
Džiazuojanti istorija. Kodėl Radvilas galima laikyti viena įtakingiausių giminių pasaulyje?
|
Nov 13, 2019 |
|
Džiazuojanti istorija. Kai geras medžioklės laimikis valdovo galią simbolizavo.
|
Nov 06, 2019 |
|
Džiazuojanti istorija. Apie mirtį pagal vadovėlį.
|
Oct 30, 2019 |
|
Džiazuojanti istorija. Kai žmogaus pasaulis siekė dešimt kilometrų.
|
Oct 23, 2019 |
|
Džiazuojanti istorija. Kas sieja Kauną, Kalėdų Senelį ir Boną Sforcą?
|
Oct 16, 2019 |
|
Džiazuojanti istorija. Kaip Vytautas Didysis šachmatais žaidė.
|
Oct 09, 2019 |
|
Džiazuojanti istorija. Kai dvikovose dalyvauti buvo negarbinga.
|
Oct 02, 2019 |
|
Džiazuojanti istorija. Kur karalius pėsčias vaikšto.
|
Sep 25, 2019 |
|
Džiazuojanti istorija. Kaip Ona Vytautienė pirmąja šalies ponia tapo.
|
Sep 18, 2019 |
|
Džiazuojanti istorija. Kaip marti su anyta dėl derliaus teisėsi.
|
Sep 11, 2019 |