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JC73 | 刻板印象,还是重新认识自己?聊聊MBTI人格测试
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Nov 21, 2023 |
JC71 | 共情与敏感:我们太容易被冒犯了吗?
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Aug 22, 2023 |
JC70 | 在「消费社会」里,我们更加束缚、还是更加自由?
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Jul 19, 2023 |
JC69 | 真理越辩越明吗?让人困惑的"不可能三角"
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Jun 12, 2023 |
JC68 | 从「恋爱脑」到国民创伤:新海诚与《铃芽之旅》
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May 10, 2023 |
读书日 | 买书不读怎么办?聊聊堆积起来的“阅读焦虑”
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Apr 22, 2023 |
JC66 | 年轻人困在孔乙己的长衫里了吗?聊聊“学历社会”
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Apr 07, 2023 |
JC65 | 通向「田园城市」:日本铁路文化如何打造生活方式?
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Mar 25, 2023 |
JC64 | 中文的技术现代化:汉字如何从废除的危机中脱困?
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Mar 02, 2023 |
JC63|被撩拨的情绪反转:如何看待「小作文」?
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Feb 11, 2023 |
JC62 | 告别封闭的生活,我们如何重返流动的世界?
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Jan 08, 2023 |
JC61 | 东亚世界的文化流动:什么是「汉字文化圈」?
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Dec 18, 2022 |
JC60 | 解开道德枷锁:「疾病」可能只是人生的另一面
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Nov 12, 2022 |
JC59 |「共情」的异化:换位思考就能消除对立吗?
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Oct 30, 2022 |
JC58 | 我们被数字欺骗了吗?聊聊大众传播中的数据误导
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Oct 16, 2022 |
JC57 | 播客人是当年的「文艺青年」吗?聊聊文青的前世今生
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Sep 12, 2022 |
JC56 | 文科的「时髦空话」:每个字都认识,连在一起读不懂?
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Aug 28, 2022 |
JC55 | 在社交软件的「聊天记录」里,我们难以找回真实的自己
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Aug 15, 2022 |
JC54 | 二舅的苦难:社会病理,能在心理层面自我治愈吗?
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Jul 29, 2022 |
JC53 | 如何与人生的媚俗和解?昆德拉与生命中不能承受之轻
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Jul 20, 2022 |
JC52 | 血染樱花:安倍遇刺与日本刺杀文化
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Jul 10, 2022 |
JC51 | 我们的语言在变得贫乏而低幼吗?聊聊“语言幼稚化” feat.早见
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Jun 25, 2022 |
JC50 | 车站如何连接我们的生活?在铁道文化发现附近
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Jun 11, 2022 |
JC49 | 时空折叠的全球化年代:酒店空间、文化寻根与字幕历史
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Jun 01, 2022 |
JC48 | 在「瞬息全宇宙」里仍然相信爱,是对虚无主义的解药吗?
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May 22, 2022 |
JC47 | 无法离开「字幕」的我们:聊聊中文世界的字幕文化
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May 16, 2022 |
JC46 | 当我们吃动物时,会感到愧疚吗?聊聊“肉食伦理”
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May 02, 2022 |
JC45 | 读书大众化的当下,我们如何应对「阅读困难」?
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Apr 22, 2022 |
JC44 | 信息过载时代,「热搜」如何影响我们的情绪?
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Apr 16, 2022 |
JC43 | 从灾难记录出发,寻找对话的生命力:谈滨口龙介
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Mar 25, 2022 |
JC42 | 他者中的华人史:安土重迁的中国人为何移民海外?
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Mar 17, 2022 |
JC41 | 看不懂,就要打差评吗?对谈方言文学和语言纯洁性 ft.席地而坐
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Mar 10, 2022 |
JC40 周年号 | 在自我提升的长途,依然如履薄冰
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Feb 24, 2022 |
JC39 | 「横滨中华街」:日本华人社区的兴起与身份认同纠葛
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Feb 09, 2022 |
JC38 | 如何面对“亲戚提问”?来点“口述历史”吧
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Jan 28, 2022 |
JC37 | 催眠真的科学吗?近代中国的催眠术、心理学与大众科学
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Jan 10, 2022 |
JC36 | 如何在不确定中把握人生的可能?谈谈“人生规划”
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Dec 30, 2021 |
JC35 | 众里寻TA:女性代词「她」字的诞生与论争
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Dec 17, 2021 |
JC34 | 从附近消失的记忆坐标:我们还需要报刊亭吗?
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Dec 06, 2021 |
JC33 | 「老师」是社交场上称呼他人的万金油吗?谈称谓泛化
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Nov 23, 2021 |
JC32 | 从「中英夹杂」谈起:语言混杂性和失语的南方 ft.例外状态
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Nov 08, 2021 |
JC31 | 未经理性审视的生活不值得过:苏格拉底的生与死
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Oct 30, 2021 |
JC30 | 食物与身份:没有食物的野性,也不会有城市的烟火气
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Oct 20, 2021 |
JC29 | 如何理解我们身处的亚洲?亚洲主义与中国知识分子
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Oct 09, 2021 |
JC28 | 开启「主题阅读」,不再书单焦虑
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Sep 25, 2021 |
JC27 | 黄种人的忧郁:种族观念与近代日本的人种体验
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Sep 14, 2021 |
JC26 | 对话资深一线教培老师:揭行业现状、谈教育公平
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Sep 03, 2021 |
JC25 | 学者出圈:直面网络时代与公共讨论的争议
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Aug 27, 2021 |
JC24 | 万物皆可「复盘」:激活对生活的反思本能
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Aug 20, 2021 |
JC23 | 「知识付费」是自我升级,还是智商税?ft.消费新知
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Aug 13, 2021 |
JC22 | 1964年东京奥运会:战后复兴的“成功神话”
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Jul 29, 2021 |
JC21 | 社会信任的危机:日本防疫骚操作
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Jul 21, 2021 |
JC20 | 中文70%词汇来自日语吗?浅谈中日的“语词漫游”
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Jul 13, 2021 |
JC19 | 年轻人不吃「吃苦说教」这一套
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Jul 02, 2021 |
JC18 | 我们的语言和认同:想象「世界公民」的可能
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Jun 25, 2021 |
JC17 | 在「东西」这句口头禅里,发现一些东西
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Jun 17, 2021 |
JC16 | 我们的中文还纯正吗?浅谈「欧化中文」现象
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Jun 08, 2021 |
JC15 | 被发明的传统:「日式拉面」里的中日渊源
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May 28, 2021 |
JC14 | 向人与生活敞开:聊聊「文科」偏见
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May 21, 2021 |
JC13 | 文学的好或坏,「普通读者」说了算吗?
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May 14, 2021 |
JC12 | 偏狭 抑或 接纳:我们如何面对「方言」与「口音」?
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May 07, 2021 |
JC11 | 在狼人杀里,重新发现社交游戏的性格 ft.小铁
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Apr 30, 2021 |
JC10 | 弹幕护体,评论区见:「评论」中的自我表达
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Apr 23, 2021 |
JC09 | 读书会遍地开花,但什么才是好的「读书会」?
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Apr 16, 2021 |
JC08 | 暗中观「茶」:奶茶在日本水土不服?
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Apr 09, 2021 |
JC07 | 没有情怀的电子书,让读者遇见读者
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Apr 02, 2021 |
JC06 | 无纸化时代,我们为什么还需要纸质书
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Mar 25, 2021 |
JC05 | 我们与世界的距离:浅谈“世界公民”
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Mar 19, 2021 |
JC04 | 消失的街区,更远的附近
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Mar 12, 2021 |
JC03 | 只想到螺蛳粉和桂林米粉? 了解米粉从「南宁」开始
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Mar 05, 2021 |
JC02 | 从「我有一个朋友…」走进「身边」统计学
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Mar 01, 2021 |
JC01 | 网络空间中,「标点符号」的有(qí)趣(pā)用法
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Feb 24, 2021 |
JC00 创播号 | 声音使日常生活问题化
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Feb 24, 2021 |