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【佛学必读】诗歌里的王者,佛教诗词
四十二章经说:
爱欲之人,犹如执炬,逆风而行,必有烧手之患。
逆风执炬,这是人类不能摆脱的宿命。
佛说,这叫“是会因缘”。
“再多的知识,也不能让你过好这一生”
两千年以来,佛教始终在教我们做一件事—明心见性。过好一生。
这就是佛教文学的终极命题
宗教四框架理论说,佛教分为四部分,历史的,哲学的,神学的,文学的。
文学的,这其实是文化概念的部分表达。
作为佛教,其完整的文化定义应该包括
“佛教艺术,佛教文学,佛教建筑等。这是一个太平洋一样的领域。
传统的佛教文学主要由“诗词,灯录,颂古,民间故事”等几部分组成。
作为作者,我的水平实在有限,只能在沧海中选取一粟,
本课准备从“佛教诗词”这个佛教文学中的小领域入手。抛砖引玉。
听过我的《佛教通史》和《佛教哲学》课的同学是了解我的,我长于逻辑,短于抒情。善于破坏,不善于鸡汤。
但是,讲不好,也要讲。我们就是这样年轻
“佛教文学”的总原则是用“佛理”来指导人生
阐发佛理,指导人生,什么形式最好呢?
那就是毛主席说的“一句要顶一万句”。
就是佛教文学里最具冲击力的部分-佛教诗词!
我们“佛教诗词”课,还将延续以往的风格。
用佛教的哲学来破拆佛教的文学,读懂诗句后面精深的佛理,读懂前辈高僧大德们写诗的良苦用心。
虽然,我也想左手仓央嘉措,右手纳兰容若,感时伤怀一下,但是
意境,唯美,灵魂契合啊,这些,非我所长,我就扬长避短不讲了。
我只负责知识和理论,大师们负责感悟和灵魂
正如鲁迅先生所说“美,我也是爱的,但是我不能。。”
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