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人类学家的下午茶23:巫蛊和中国历史的文化暗流
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May 29, 2026 |
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人类学家的下午茶22:讲真话,回到常识——胡守钧谈共生与周易
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Apr 28, 2026 |
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人类学家的下午茶21:什么都不做的疗愈
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Mar 30, 2025 |
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人类学家的下午茶20:安宁疗护:将死亡的“神圣性”重新带回医学领域
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Mar 27, 2025 |
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人类学家的下午茶19:在悬浮社会,学习构建真实的能力
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Mar 09, 2025 |
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人类学家的下午茶18:社会势差-人类学西方社会田野研究的特殊情境
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Nov 21, 2024 |
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《疗愈人类学》开篇:我们为什么要做“疗愈人类学“这档节目”?
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Jul 18, 2024 |
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人类学家的下午茶17:和宛平南路600号医生聊聊人类学视角下的疯癫与文明
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Jan 11, 2024 |
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人类学家的下午茶16 | 汉江是我唯一深爱过的一条大河:流域人类学与故乡主义者
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Aug 24, 2023 |
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人类学家的下午茶 15 | 旅法人类学家贺霆:“借尸还魂”的法国西学中医
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Aug 04, 2023 |
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人类学家的下午茶14:人类学的大厦歪了——学界缺少走出去观看和叙事西方社会的勇气
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Aug 01, 2023 |
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人类学家的下午茶13:上交县官官老爷,下交流氓叫花子——彭兆荣谈生命中的田野
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Apr 13, 2023 |
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人类学家的下午茶12:莆田人的元宵节要过一个月?听听莆田女性怎么说
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Feb 24, 2023 |
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人类学家的下午茶11:Tinder人类学
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Nov 10, 2022 |
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人类学家的下午茶/串台:不想上班的打工人,在表演上班
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Oct 16, 2022 |
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人类学家的下午茶10:在西班牙,到处都是为了弗拉门戈抛弃生活的人
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Oct 03, 2022 |
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人类学家的下午茶09:沙县小吃
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Jun 26, 2022 |
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人类学家的下午茶08:要不要去上海做新移民?谈谈婚姻家庭和社会资本
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May 06, 2022 |
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人类学家的下午茶07:我们和我们的故乡
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Mar 01, 2022 |
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人类学家的下午茶06:骑摩托环游完中国,我准备回归工作和生活
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Jan 27, 2022 |
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人类学家的下午茶05:母乳喂养是一种生活方式,不是医疗行为
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Dec 18, 2021 |
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人类学家的下午茶04:难产的田野手记和拖延的创作者
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Nov 01, 2021 |
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人类学家的下午茶03:莆田普通话听力大考验——和诗人南夫对谈
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Oct 05, 2021 |
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人类学家的下午茶02:莆田印象
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Jul 18, 2021 |
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人类学家的下午茶01:最好的体验人类学的方式就是去"生活"
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May 19, 2021 |