人大社·哲学文库·中国古代哲学研究方法新探
By 多云下的蛋
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Category: Philosophy
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Episodes: 108
Description
哲学史以“哲学”为主语，是从属于哲学的二级学科。在哲学成为独立学科之前，可以有学术思想史书写，但没有哲学史书写。在蔡元培、胡适、冯友兰等人的努力下，中国哲学史学科初步建立起来。1949年到1978年，由于受到“两军对战”模式的干扰，学科建设落入低谷。1978 年以后开始复苏，学科建设迎来了春天，冯友兰著《中国哲学史新编》和冯契著《中国古代哲学的逻辑发展》为标志性成果。质疑“中国哲学合法性”对学科建设造成负面影响。复数哲学观、中国哲学特色观、中国哲学精神观为方法论前提。语境中求因、文本中寻理、问题中明变为方法论原则。具体方法有三观结合法、集约拓展法和比较评判法。
| Episode | Date |
|---|---|
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108：三、评估定位
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Aug 02, 2023 |
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107：二、概括特色
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Aug 02, 2023 |
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106：第三节 比较评判法
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Aug 01, 2023 |
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105：三、引证与论证
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Aug 01, 2023 |
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104：二、观点与结论
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Jul 31, 2023 |
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103：谋篇
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Jul 31, 2023 |
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102：遣词造句
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Jul 30, 2023 |
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101：布局
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Jul 30, 2023 |
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100：命题
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Jul 29, 2023 |
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099：立意
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Jul 29, 2023 |
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098：第二节 集约拓展法
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Jul 28, 2023 |
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097：三、微观辨析
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Jul 28, 2023 |
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096：二、中观考察
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Jul 27, 2023 |
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095：一、宏观总览
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Jul 27, 2023 |
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094：第六章 具体操作方法，第一节 三观结合法
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Jul 26, 2023 |
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093：三、个性化问题
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Jul 26, 2023 |
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092：高峰期
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Jul 25, 2023 |
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091：展开期
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Jul 25, 2023 |
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090：二、阶段性问题，原创期
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Jul 24, 2023 |
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089：一、全局性问题
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Jul 24, 2023 |
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088：第三节 脉：问题中明变
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Jul 23, 2023 |
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087：三、文本的搜索与鉴别
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Jul 23, 2023 |
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086：二、文本的创新性
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Jul 22, 2023 |
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085：高峰期文本
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Jul 22, 2023 |
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084：展开期文本
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Jul 21, 2023 |
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083：原创期文本
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Jul 21, 2023 |
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082：第二节 流：文本中寻理，一、文本的时代性
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Jul 20, 2023 |
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081：二、小语境：个人阅历
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Jul 20, 2023 |
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080：高峰期：理学行世
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Jul 19, 2023 |
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079：展开期：三教并立
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Jul 19, 2023 |
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078：原创期：百家争鸣
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Jul 18, 2023 |
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077：第五章 方法论原则
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Jul 18, 2023 |
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076：六、有容乃大
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Jul 17, 2023 |
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075：五、内在超越
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Jul 17, 2023 |
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074：四、以人为本
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Jul 16, 2023 |
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073：三、辩证思维
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Jul 16, 2023 |
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072：二、实事求是
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Jul 15, 2023 |
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071：一、自强不息
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Jul 15, 2023 |
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070：第三节 中国哲学精神观
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Jul 14, 2023 |
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069：四、特有的安顿方式
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Jul 14, 2023 |
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068：三、特有的重行传统
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Jul 13, 2023 |
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067：二、特有的思考进路
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Jul 13, 2023 |
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066：一、特有的哲学形态
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Jul 12, 2023 |
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065：第二节 中国哲学特色观
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Jul 12, 2023 |
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064：二、哲学三性
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Jul 11, 2023 |
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063：一、哲学三义
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Jul 11, 2023 |
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062：第四章 方法论前提，第一节 复数哲学观
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Jul 10, 2023 |
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061：三、迷雾的澄清
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Jul 10, 2023 |
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060：二、意向的纠结
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Jul 09, 2023 |
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059：第三节 “中国哲学合法性”问题
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Jul 09, 2023 |
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058：总体框架
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Jul 08, 2023 |
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057：中国古代哲学的特点
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Jul 08, 2023 |
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056：辩证的方法论原则
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Jul 07, 2023 |
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055：二、冯契著《中国古代哲学的逻辑发展》
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Jul 07, 2023 |
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054：中国哲学史分期
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Jul 06, 2023 |
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053：研究的目的与方法
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Jul 06, 2023 |
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052：哲学史自定义
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Jul 05, 2023 |
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051：哲学自定义
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Jul 05, 2023 |
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050：恢复学术自信
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Jul 04, 2023 |
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049：第二节 标志性成果，一、冯友兰著《中国哲学史新编》
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Jul 04, 2023 |
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048：三、广州会议
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Jul 03, 2023 |
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047：二、杭州会议
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Jul 03, 2023 |
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046：一、太原会议
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Jul 02, 2023 |
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045：第三章 新时期的复苏，第一节 走出困境
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Jul 02, 2023 |
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044：二、“文化大革命”中的危害
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Jul 01, 2023 |
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043：一、“文化大革命”前的危害
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Jul 01, 2023 |
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042：第四节 灾难性后果
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Jun 30, 2023 |
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041：三、如何继承思想遗产
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Jun 30, 2023 |
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040：二、如何看待主流人物
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Jun 29, 2023 |
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039：一、如何看待唯心主义
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Jun 29, 2023 |
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038：第三节 困惑与质疑
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Jun 28, 2023 |
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037：二、教条主义产物
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Jun 28, 2023 |
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036：第二节 “两军对战”模式的引入
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Jun 27, 2023 |
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035：二、 在哲学史研究领域的推广
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Jun 27, 2023 |
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034：一、在思想史研究领域的尝试
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Jun 26, 2023 |
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033：第二章 新的方法与僵化模式，第一节 新语境新方法
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Jun 26, 2023 |
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032：五、进展与遗憾
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Jun 25, 2023 |
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031：致知论
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Jun 25, 2023 |
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030：人生论
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Jun 24, 2023 |
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029：宇宙论
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Jun 24, 2023 |
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028：四、解释框架
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Jun 23, 2023 |
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027：辨其发展源流
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Jun 23, 2023 |
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026：察其条理系统
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Jun 22, 2023 |
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025：析其辞命意谓
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Jun 22, 2023 |
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024：三、四条新论，审其基本倾向
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Jun 21, 2023 |
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023：既非依附科学亦不依附宗教
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Jun 21, 2023 |
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022：重了悟而不重论证
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Jun 20, 2023 |
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021：重人生而不重知论
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Jun 20, 2023 |
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020：同真善
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Jun 19, 2023 |
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019：一天人
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Jun 19, 2023 |
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018：合知行
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Jun 18, 2023 |
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017：二、中国哲学特色论
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Jun 18, 2023 |
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016：第三节 横向进路，一、张岱年的哲学观
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Jun 17, 2023 |
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015：成就与遗憾
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Jun 17, 2023 |
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014：六种方法
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Jun 16, 2023 |
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013：宏观概括
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Jun 16, 2023 |
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012：释古态度
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Jun 15, 2023 |
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011：哲学史观
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Jun 15, 2023 |
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010：哲学观
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Jun 15, 2023 |
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009：二、冯友兰著《中国哲学史》
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Jun 15, 2023 |
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008：第二节 纵向进路，一、胡适著《中国哲学史大纲》
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Jun 15, 2023 |
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007：第一节 从学术史到哲学史
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Jun 15, 2023 |
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006：第一节 从学术史到哲学史
|
Jun 15, 2023 |
|
005：第一节 从学术史到哲学史
|
Jun 15, 2023 |
|
004：第一节 从学术史到哲学史
|
Jun 15, 2023 |
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003：第一章 学科初建
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Jun 15, 2023 |
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002：自序
|
Jun 15, 2023 |
|
001：总序
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Jun 15, 2023 |