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本书将宗族概念引入明清以来中国佛教传统宗派的研究之中,提出了“法缘宗族”的命题,全面探讨了模拟宗法制度在中国佛教中的宗派组织、寺院管理、经济文化诸方面的意义。笔者尝试说明在剃度、受戒、传法过程中,同一位僧人有可能产生出多种“法号”的现象,以及彼此之间的相互转换关系,并在此基础上探讨了其背后代表的宗派意义。本书认为:以派辈谱系编制为典型特征的禅宗与“遍利三根”的净土宗之间的“禅净关系”,并非并列的两个教派团体的关系,而是“有之以为利,无之以为用”的互补关系,前者维护了中国佛教僧侣的正统性,后者则成为正统佛教与民间信仰之间交流的重要中介。
Episode | Date |
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49:后记
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Jul 02, 2023 |
48:结语 佛教的“家族企业”
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Jul 02, 2023 |
47:3.从基督教的角度对往生净土的质疑
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Jul 02, 2023 |
46:2.从道德的角度对往生净土的质疑
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Jul 01, 2023 |
45:二、教理方面
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Jul 01, 2023 |
44:第四节 余论:近代净土信仰对传统佛教革新的意义
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Jun 30, 2023 |
43:二、净土宗信徒的宗派组织方式
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Jun 30, 2023 |
42:一、净土组织团体类型的多元化
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Jun 29, 2023 |
41:第三节 “传总灯”:中国近代净土宗的宗派组织方式与特征
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Jun 29, 2023 |
40:5.居士念佛团体和临终助念团
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Jun 28, 2023 |
39:4.作为经忏替代品的念佛
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Jun 28, 2023 |
38:3.民间的“念佛妈妈”
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Jun 27, 2023 |
37:2.唱念佛歌
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Jun 27, 2023 |
36:1.用“阿弥陀佛”来驱邪消灾、救苦救难
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Jun 26, 2023 |
35:第二节 民间净土信仰的多重结构
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Jun 26, 2023 |
34:第一节 想象的共同体
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Jun 25, 2023 |
33:第一节 想象的共同体
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Jun 25, 2023 |
32:第三章 何为“净土宗”
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Jun 24, 2023 |
31:第四节 对法缘宗族这个概念的总结
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Jun 24, 2023 |
30:三、小结
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Jun 23, 2023 |
29:二、游走于中日多个宗派的中国僧人
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Jun 23, 2023 |
28:一、以净土真宗为例说明晚清日本佛教在华传播的宗派制度性困难
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Jun 22, 2023 |
27:第三节 同日本佛教宗派相比,中国法缘宗族相对的开放性
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Jun 22, 2023 |
26:三、17世纪中国佛教跨地域网络
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Jun 21, 2023 |
25:二、佛教谱序学
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Jun 21, 2023 |
24:第二节 晚明以来中国佛教宗派谱序的跨国传播
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Jun 20, 2023 |
23:二、以传法为核心的依附式佛教宗族
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Jun 20, 2023 |
22:一、各房轮值的佛教宗族
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Jun 19, 2023 |
21:第一节 中国传统佛教宗族的类型
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Jun 19, 2023 |
20:第二章 法缘宗族
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Jun 18, 2023 |
19:子孙庙和丛林的分工协作
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Jun 18, 2023 |
18:国家对度牒控制的失效
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Jun 17, 2023 |
17:元明中国谱牒发展
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Jun 17, 2023 |
16:三、对中国佛教传统宗派组织制度的小结
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Jun 16, 2023 |
15:二、近代僧制改革最终并未完全取代佛教宗族体制
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Jun 16, 2023 |
14:一、宗法制度在传统佛教中的意义和作用
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Jun 15, 2023 |
13:第四节 谱系的价值
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Jun 15, 2023 |
12:三、僧人的谱系
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Jun 14, 2023 |
11:二、僧人的派辈诗
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Jun 14, 2023 |
04:二、将佛教纳入中国传统社会宗教系统整体格局中去考察
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Jun 14, 2023 |
10:第三节 僧人的名字派辈与谱系的编织,僧人的名、字、号
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Jun 14, 2023 |
09:二、传统佛教祭祖仪式的功能
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Jun 14, 2023 |
08:第二节 传统佛教中祭祖仪式与功能,一、传统佛教中祭祖仪式的特点
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Jun 14, 2023 |
07:二、中国佛教僧侣并非一盘散沙
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Jun 14, 2023 |
06:第一节 引言:剃度家庭与传法家族,一、世俗眷属与僧伽眷属
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Jun 14, 2023 |
05:第一章 传统汉地佛教宗派组织性探析
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Jun 14, 2023 |
03:一、以中国佛教宗派特征为基础,加强对佛教同社会各阶层互动关系的研究
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Jun 14, 2023 |
02:导言 禅净关系:有之以为利,无之以为用
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Jun 14, 2023 |
01:总序
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Jun 14, 2023 |