中国文化通史 三：魏晋南北朝卷（全十册）
By 多云下的蛋
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Category: History
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Episodes: 579
Description
点击后面名称直达全套专辑：先秦卷、秦汉卷、魏晋南北朝卷、隋唐五代卷、两宋卷、辽西夏金元卷、明代卷、清前期卷、晚清卷、民国卷
《中国文化通史》是一部研究中国文化的发展历程、揭示其发展规律，彰显中国文化的民族精神的大型文化通史。按照中国文化发展的历史脉络，注重时代精神对文化现象的整合与影响，注重诸文化部门的内在联系及其特色，注重将中国文化与世界文化的交流、冲突与融合，以及中国文化在世界文化发展过程中的地位与作用，以宏观与微观、抽象与具体、问题论说与部门描述相结合的编撰方式，将灿烂辉煌的中国文化划分为先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、两宋、辽夏金元、明代、清前期、清后期、中华民国皇皇十卷，全面地展示了中国文化源远流长的历史和宏富丰赡的成就，具有很高的学术性、权威性、资料性和收藏价值。
| Episode | Date |
|---|---|
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228：再版后记
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Dec 22, 2023 |
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227：宗教活动
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Dec 22, 2023 |
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226：岁时节令
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Dec 21, 2023 |
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225：岁时节令
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Dec 21, 2023 |
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224：娱乐游戏
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Dec 21, 2023 |
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223：第四节 娱乐、节令和宗教活动：娱乐游戏
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Dec 20, 2023 |
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222：世俗迷信
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Dec 20, 2023 |
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221：丧仪与葬法
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Dec 20, 2023 |
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220：第三节 婚俗、丧仪和世俗迷信：婚俗与性观念
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Dec 19, 2023 |
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219：魏晋南北朝服饰生活中的文化现象
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Dec 19, 2023 |
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218：衣服、佩饰和服饰文化
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Dec 19, 2023 |
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217：以酒和茶为代表的饮品
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Dec 18, 2023 |
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216：日渐内涵丰富、形式多样的菜肴
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Dec 18, 2023 |
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215：第二节 日常生活中的汉俗与胡风：面食、菜肴及茶与酒
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Dec 18, 2023 |
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214：民风嬗变
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Dec 17, 2023 |
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213：第十三章 社会风俗与时尚：士人习尚和民风嬗变
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Dec 17, 2023 |
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212：各显神通的水力机械
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Dec 17, 2023 |
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211：巧思绝世的机械发明家马钧
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Dec 16, 2023 |
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210：百辟千灌：精炼成钢
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Dec 16, 2023 |
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209：第六节 机械发明与冶铁技术
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Dec 16, 2023 |
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208：“虽由人造：宛若天成”的园林建筑
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Dec 15, 2023 |
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207：佛教寺塔和石窟建筑
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Dec 15, 2023 |
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206：繁华的六朝帝都
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Dec 15, 2023 |
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205：洛阳的规模与布局
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Dec 14, 2023 |
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204：第五节 园林与建筑
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Dec 14, 2023 |
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203：“中国雪”和无机酸、无机碱的提炼
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Dec 14, 2023 |
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202：黄白之术和古代合金学
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Dec 13, 2023 |
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201：“穷九丹之秘术”的大炼丹家葛洪
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Dec 13, 2023 |
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200：炼丹术的指导思想和操作方法
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Dec 13, 2023 |
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199：第四节 炼丹炉中的化学知识
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Dec 12, 2023 |
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198：陶弘景对药物学的总结和发展
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Dec 12, 2023 |
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197：葛洪和《肘后方》
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Dec 12, 2023 |
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196：王叔和与皇甫谧
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Dec 11, 2023 |
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195：第三节 名医疗百疾：外科鼻祖华佗
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Dec 11, 2023 |
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194：一部实用百科全书
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Dec 11, 2023 |
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193：对禽畜饲养经验的总结
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Dec 10, 2023 |
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192：耕农之术：靡不毕书
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Dec 10, 2023 |
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191：贾思勰其人与其书
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Dec 10, 2023 |
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190：第二节 集一代农学之大成——《齐民要术》
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Dec 09, 2023 |
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189：观天察法：群星闪耀
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Dec 09, 2023 |
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188：多产的数学家甄鸾
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Dec 09, 2023 |
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187：刘徽和《九章算术注》
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Dec 08, 2023 |
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186：数学天才和天文学大师祖冲之
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Dec 08, 2023 |
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185：第十二章 科学技术的硕果：数学和天文学突出的成就
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Dec 08, 2023 |
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184：麦积山石窟及其他石窟艺术
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Dec 07, 2023 |
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183：窟龛、造像居首的龙门石窟
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Dec 07, 2023 |
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182：雄伟壮观的云冈石窟
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Dec 07, 2023 |
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181：完备的佛教美术馆——敦煌莫高窟
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Dec 06, 2023 |
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180：第四节 绚丽诱人的石窟艺术：风格独特的克孜尔石窟
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Dec 06, 2023 |
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179：论撰繁富：成就卓著
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Dec 06, 2023 |
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178：第四节 行会时尚
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Dec 05, 2023 |
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177：祀神节
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Dec 05, 2023 |
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178：北朝书家与碑碣刻石
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Dec 05, 2023 |
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177：萧子云突破飞白古法
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Dec 05, 2023 |
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176：父子书圣
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Dec 05, 2023 |
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176：诸庆节
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Dec 04, 2023 |
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175：诸圣节
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Dec 04, 2023 |
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174：重阳节
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Dec 04, 2023 |
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175：皇象、张弘书冠东吴
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Dec 04, 2023 |
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174：钟繇和索靖
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Dec 04, 2023 |
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173：书家迭起：翰墨流芳
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Dec 04, 2023 |
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173：中秋节
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Dec 03, 2023 |
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172：乞巧节
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Dec 03, 2023 |
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171：端午节
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Dec 03, 2023 |
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173：再版后记
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Dec 03, 2023 |
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172：出门俱是看花人
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Dec 03, 2023 |
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171：种类繁多的杂游戏
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Dec 03, 2023 |
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172：诸体皆备的时代
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Dec 03, 2023 |
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171：第三节 诸体皆备：书家迭起
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Dec 03, 2023 |
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170：画论与画评
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Dec 03, 2023 |
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170：寒食、清明
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Dec 02, 2023 |
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169：上元节
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Dec 02, 2023 |
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168：元旦
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Dec 02, 2023 |
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170：马戏和幻术
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Dec 02, 2023 |
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169：杂技的进一步风行
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Dec 02, 2023 |
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168：自解凌波不畏沉——游泳
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Dec 02, 2023 |
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169：曹仲达与北朝绘画
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Dec 02, 2023 |
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168：人才济济的南朝画坛
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Dec 02, 2023 |
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167：虎头“三绝”与两晋绘画
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Dec 02, 2023 |
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167：除夕
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Dec 01, 2023 |
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166：第三节 多样的节日娱乐：传统节日与娱乐
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Dec 01, 2023 |
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165：丧葬礼俗
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Dec 01, 2023 |
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167：万里秋千习俗同
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Dec 01, 2023 |
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166：拔拒抵长河——拔河
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Dec 01, 2023 |
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165：壮士裸袒猛相扑——角抵
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Dec 01, 2023 |
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166：三国佛教画的兴起与山水画的开端
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Dec 01, 2023 |
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165：第二节 传神写照：极参神妙：超迈前代的绘画成就
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Dec 01, 2023 |
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164：戏剧的雏形
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Dec 01, 2023 |
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164：生育习俗
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Nov 30, 2023 |
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163：第二节 繁缛复杂的礼俗：婚嫁习俗
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Nov 30, 2023 |
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162：交通工具的改进
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Nov 30, 2023 |
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164：“雅戏”——棋艺
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Nov 30, 2023 |
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163：第五节 丰富多彩的游艺：球戏的盛况
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Nov 30, 2023 |
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162：重阳登高
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Nov 30, 2023 |
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163：百戏竞争新
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Nov 30, 2023 |
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162：五彩缤纷的舞蹈艺术
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Nov 30, 2023 |
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161：新乐器的出现和律学新成就
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Nov 30, 2023 |
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161：宅第的豪华
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Nov 29, 2023 |
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160：餐饮业的发达
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Nov 29, 2023 |
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159：第十二章 宋代社会时尚：多彩的生活方式：服饰风格的多样
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Nov 29, 2023 |
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161：中秋赏月
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Nov 29, 2023 |
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160：社日民俗活动
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Nov 29, 2023 |
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159：乞巧——牛郎、织女相会的节日
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Nov 29, 2023 |
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160：佛教音乐的发展与丰富
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Nov 29, 2023 |
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159：北方的鼓角横吹曲与胡戎乐
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Nov 29, 2023 |
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158：新音乐的发展
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Nov 29, 2023 |
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158：建筑业的辉煌
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Nov 28, 2023 |
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157：冶炼技术的提高
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Nov 28, 2023 |
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156：第六节 瓷器、冶炼与建筑
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Nov 28, 2023 |
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158：端午龙舟竞渡
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Nov 28, 2023 |
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157：上巳、寒食和清明节
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Nov 28, 2023 |
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156：第四节 岁时节令的庆祝活动：除夕、元旦、人日和元宵节
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Nov 28, 2023 |
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157：音乐文化的大融合
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Nov 28, 2023 |
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156：音乐机构和乐官
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Nov 28, 2023 |
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155：第十一章 博大宏深的艺术园囿：“俳优歌舞杂奏”
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Nov 28, 2023 |
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155：第五节 地学与农学
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Nov 27, 2023 |
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154：第四节 全面发展的医药学
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Nov 27, 2023 |
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153：第三节 沈括与《梦溪笔谈》
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Nov 27, 2023 |
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155：第三节 胡气氤氲的衣食
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Nov 27, 2023 |
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154：第二节 重生与厚死
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Nov 27, 2023 |
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153：第二节 重生与厚死
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Nov 27, 2023 |
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154：《文选》
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Nov 27, 2023 |
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153：《诗品》
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Nov 27, 2023 |
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152：《文心雕龙》
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Nov 27, 2023 |
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152：毕昇与活字印刷
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Nov 26, 2023 |
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151：指南针的发明及应用
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Nov 26, 2023 |
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150：第二节 三大发明：火药与火药武器
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Nov 26, 2023 |
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152：尚武与游侠
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Nov 26, 2023 |
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151：第十三章 社会风俗与时尚：尚武与游侠
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Nov 26, 2023 |
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150：寺塔建筑
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Nov 26, 2023 |
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151：《典论·论文》和《文赋》
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Nov 26, 2023 |
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150：第七节 文选与文论
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Nov 26, 2023 |
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149：《世说新语》
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Nov 26, 2023 |
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149：辉煌的数学
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Nov 25, 2023 |
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148：第十一章 科学技术之光：天文学与数学的新高峰
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Nov 25, 2023 |
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147：杂剧与南戏
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Nov 25, 2023 |
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149：安济桥与其他桥梁
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Nov 25, 2023 |
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148：第五节 凝聚时代精神的建筑
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Nov 25, 2023 |
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147：火药的发明
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Nov 25, 2023 |
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148：《博物志》和《搜神记》
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Nov 25, 2023 |
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147：志怪与轶事类的小说
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Nov 25, 2023 |
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146：南北朝的骈赋
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Nov 25, 2023 |
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146：说唱曲艺
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Nov 24, 2023 |
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145：百戏盛况
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Nov 24, 2023 |
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144：瓦子勾栏的兴起
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Nov 24, 2023 |
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146：唐三彩与金银器
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Nov 24, 2023 |
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145：第四节 精湛的手工业技术：雕版印刷术的成熟
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Nov 24, 2023 |
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144：第三节 医药学的全面发展
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Nov 24, 2023 |
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145：第六节 骈文风靡与神怪入书：南北朝的骈文
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Nov 24, 2023 |
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144：《木兰诗》
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Nov 24, 2023 |
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143：北朝民歌
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Nov 24, 2023 |
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143：城市娱乐
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Nov 23, 2023 |
|
142：民间舞蹈
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Nov 23, 2023 |
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141：舞蹈
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Nov 23, 2023 |
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143：水利事业的新成就
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Nov 23, 2023 |
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142：第二节 农业科技和水利事业新成就
|
Nov 23, 2023 |
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141：数学的进步
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Nov 23, 2023 |
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142：第五节 吴歌北曲调不同：南朝民歌
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Nov 23, 2023 |
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141：韵书的产生
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Nov 23, 2023 |
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140：第四节 训诂学、声韵学的成就：辞书的发展
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Nov 23, 2023 |
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140：民间音乐的发展
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Nov 22, 2023 |
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139：诸军乐和衙前乐
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Nov 22, 2023 |
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138：第三节 乐舞与都市文娱
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Nov 22, 2023 |
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140：历法的改定
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Nov 22, 2023 |
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139：僧一行与子午线的实测
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Nov 22, 2023 |
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138：浑天仪的改进
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Nov 22, 2023 |
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139：北朝诗文举要
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Nov 22, 2023 |
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138：南朝后期的诗风
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Nov 22, 2023 |
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137：谢朓与“永明体”新体诗
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Nov 22, 2023 |
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137：书学研究
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Nov 21, 2023 |
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136：徽宗与瘦金体
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Nov 21, 2023 |
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135：书法四大家
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Nov 21, 2023 |
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137：第十二章 科技的辉煌成就：建树颇多的天文历算
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Nov 21, 2023 |
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136：民谣、民乐与民间音乐比赛
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Nov 21, 2023 |
|
135：戏剧的发展
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Nov 21, 2023 |
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136：谢灵运和鲍照
|
Nov 21, 2023 |
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135：陶渊明
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Nov 21, 2023 |
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134：第三节 从寄性田园山水到缠绵亡国之音
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Nov 21, 2023 |
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134：宋初书风
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Nov 20, 2023 |
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133：第二节 书风与书家
|
Nov 20, 2023 |
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132：壁画
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Nov 20, 2023 |
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134：健美多姿的各族舞蹈
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Nov 20, 2023 |
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133：从《七部乐》、《九部乐》到《十部乐》的发展看宫廷乐舞
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Nov 20, 2023 |
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132：乐舞机构的设置和管理
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Nov 20, 2023 |
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133：太康文士
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Nov 20, 2023 |
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132：第二节 魏晋之际的诗风：正始文士
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Nov 20, 2023 |
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131：建安七子与蔡琰
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Nov 20, 2023 |
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131：水墨梅竹画
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Nov 19, 2023 |
|
130：花鸟画
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Nov 19, 2023 |
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129：山水画
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Nov 19, 2023 |
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131：第四节 八方乐奏 万般舞姿
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Nov 19, 2023 |
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130：书论
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Nov 19, 2023 |
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129：沈、柳的书法成就
|
Nov 19, 2023 |
|
130：曹植
|
Nov 19, 2023 |
|
129：曹操和曹丕
|
Nov 19, 2023 |
|
128：第十章 俪采百字之偶：争价一句之奇：魏晋南北朝时期的文学：三曹巨子与建安文学
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Nov 19, 2023 |
|
128：人物画
|
Nov 18, 2023 |
|
127：第十章 绚丽多姿的艺苑：绘画：一个鼎盛期的到来：翰林图画院
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Nov 18, 2023 |
|
126：讲史话本
|
Nov 18, 2023 |
|
128：张、李、颜的书法成就
|
Nov 18, 2023 |
|
127：欧、虞、褚的书法成就
|
Nov 18, 2023 |
|
126：第三节 诸体兼备的书法艺术：兼有南北：光大二王
|
Nov 18, 2023 |
|
127：魏收“秽史”说
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Nov 18, 2023 |
|
126：崔浩国史冤狱
|
Nov 18, 2023 |
|
125：范晔之死
|
Nov 18, 2023 |
|
125：小说话本
|
Nov 17, 2023 |
|
124：第四节 民间艺术的杰作——话本
|
Nov 17, 2023 |
|
123：南宋后期的“伤痕”词
|
Nov 17, 2023 |
|
125：著名雕塑家
|
Nov 17, 2023 |
|
124：墓葬雕塑
|
Nov 17, 2023 |
|
123：第二节 石窟与雕塑的黄金时代：敦煌石窟的成就及其他石窟
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Nov 17, 2023 |
|
124：陈寿生前身后是非多
|
Nov 17, 2023 |
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123：第四节 史家的是是非非
|
Nov 17, 2023 |
|
122：地理方志的拓宽与丰富
|
Nov 17, 2023 |
|
122：辛弃疾的爱国词
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Nov 16, 2023 |
|
121：南宋前期风格多变的词风
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Nov 16, 2023 |
|
120：繁荣兴旺的北宋后期词坛
|
Nov 16, 2023 |
|
122：“穷丹青之妙”开一代新风
|
Nov 16, 2023 |
|
121：“穷丹青之妙”开一代新风
|
Nov 16, 2023 |
|
120：第十一章 美不胜收的艺术宝库：“穷丹青之妙”开一代新风
|
Nov 16, 2023 |
|
121：史注新法的开创和史评、史抄的兴起
|
Nov 16, 2023 |
|
120：实录、类书的始创和起居注的定型
|
Nov 16, 2023 |
|
119：第三节 体制的创新和突破：纪传体史书体制的重大突破
|
Nov 16, 2023 |
|
119：“新天下耳目”的苏轼词
|
Nov 15, 2023 |
|
118：开辟宋词新天地的柳永慢词
|
Nov 15, 2023 |
|
117：五代词风的延伸和发展
|
Nov 15, 2023 |
|
119：第八节 唐人传奇与俗讲、变文
|
Nov 15, 2023 |
|
118：第七节 古文运动与韩、柳
|
Nov 15, 2023 |
|
117：第六节 唐五代词
|
Nov 15, 2023 |
|
118：杨衒之与《洛阳伽蓝记》
|
Nov 15, 2023 |
|
117：《华阳国志》、《水经注》和《洛阳伽蓝记》
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Nov 15, 2023 |
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116：魏收与《魏书》
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Nov 15, 2023 |
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116：第三节 风格多样的宋词
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Nov 14, 2023 |
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115：南宋晚期的诗派与诗人
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Nov 14, 2023 |
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114：陆游与南宋前期诗坛
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Nov 14, 2023 |
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116：第五节 余香不绝的中晚唐诗坛
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Nov 14, 2023 |
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115：第五节 余香不绝的中晚唐诗坛
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Nov 14, 2023 |
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114：第四节 百花怒放的盛唐诗坛
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Nov 14, 2023 |
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115：沈约的《宋书》和萧子显的《南齐书》
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Nov 14, 2023 |
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114：范晔与《后汉书》
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Nov 14, 2023 |
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113：裴松之与《三国志注》
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Nov 14, 2023 |
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113：黄庭坚与江西诗派
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Nov 13, 2023 |
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112：革新派与北宋诗歌创作的繁荣
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Nov 13, 2023 |
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111：北宋中叶的复古诗派
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Nov 13, 2023 |
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113：第四节 百花怒放的盛唐诗坛
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Nov 13, 2023 |
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112：第三节 生气勃勃的初唐诗坛
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Nov 13, 2023 |
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111：第三节 生气勃勃的初唐诗坛
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Nov 13, 2023 |
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112：陈寿的《三国志》和裴松之的《三国志注》
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Nov 13, 2023 |
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111：第二节 史学名家与名著
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Nov 13, 2023 |
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110：乱世与史学
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Nov 13, 2023 |
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110：宋初诗风与流派
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Nov 12, 2023 |
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109：第二节 诗风与诗派
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Nov 12, 2023 |
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108：古文运动后的宋代散文
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Nov 12, 2023 |
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110：第二节 承前启后的隋代诗歌
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Nov 12, 2023 |
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109：第十章 空前繁荣的诗坛文苑：文学精神与时代气质
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Nov 12, 2023 |
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108：《贞观政要》与杂史、笔记
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Nov 12, 2023 |
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109：地理方志
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Nov 12, 2023 |
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108：起居注
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Nov 12, 2023 |
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107：修史成风：撰著繁富
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Nov 12, 2023 |
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107：北宋古文运动的殿军——苏轼
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Nov 11, 2023 |
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106：欧阳修、王安石与北宋中叶的古文运动
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Nov 11, 2023 |
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105：北宋初期的古文运动
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Nov 11, 2023 |
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107：《大唐西域记》、《蛮书》及其他
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Nov 11, 2023 |
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106：《元和郡县图志》
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Nov 11, 2023 |
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105：第五节 多角度展现隋唐风采的其他史学名著：唐律疏议、大唐六典与唐会要
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Nov 11, 2023 |
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106：史学独立地位的确立
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Nov 11, 2023 |
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105：第九章 灿烂的史学之花：史学充分发展的时代
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Nov 11, 2023 |
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104：书诫教子与《颜氏家训》
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Nov 11, 2023 |
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104：第一节 古文运动与散文名家
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Nov 10, 2023 |
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103：第九章 气势非凡的宋代文学
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Nov 10, 2023 |
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102：别史、杂史和笔记
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Nov 10, 2023 |
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104：杜佑的历史进化观
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Nov 10, 2023 |
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103：《通典》在历史编撰学上的创新
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Nov 10, 2023 |
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102：第四节 第一部典章制度的通史：《通典》：经世致用的学术旨趣
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Nov 10, 2023 |
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103：家庭教育中的妇女
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Nov 10, 2023 |
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102：第四节 家庭教育：世代相授的家学
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Nov 10, 2023 |
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101：察举、征辟和朝廷策试下的选士
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Nov 10, 2023 |
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101：方志、杂史与笔记
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Nov 09, 2023 |
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100：第五节 历史文献学的发展：金石学成就
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Nov 09, 2023 |
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099：第四节 史学批评与《通志》
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Nov 09, 2023 |
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101：编撰体例论
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Nov 09, 2023 |
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100：《史通》的史学批评理论体系
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Nov 09, 2023 |
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099：批判精神与求实精神
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Nov 09, 2023 |
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100：第三节 选士制度：九品中正制下的选士
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Nov 09, 2023 |
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099：北朝时期的学校教育
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Nov 09, 2023 |
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098：第二节 少数民族政权与文化教育
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Nov 09, 2023 |
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098：事功之学与经世之学
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Nov 08, 2023 |
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097：历史因革论
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Nov 08, 2023 |
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096：第三节 历史因革论和经世事功之学
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Nov 08, 2023 |
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098：第三节 史学批评的经典之作——刘知几与《史通》
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Nov 08, 2023 |
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097：李延寿与《南史》、《北史》
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Nov 08, 2023 |
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096：“六书”的特点与价值
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Nov 08, 2023 |
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097：南朝时期的学校教育
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Nov 08, 2023 |
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096：魏晋时期的地方学校
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Nov 08, 2023 |
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095：魏晋时期的学校教育
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Nov 08, 2023 |
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095：正统论和史书编纂
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Nov 07, 2023 |
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094：天理论和历史盛衰论
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Nov 07, 2023 |
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093：天理论和历史盛衰论
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Nov 07, 2023 |
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095：第二节 “六书二史”与官修前代“正史”传统的开创
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Nov 07, 2023 |
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094：从实录、国史到《旧唐书》
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Nov 07, 2023 |
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093：第一节 史馆修史制度及其成就
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Nov 07, 2023 |
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094：第八章 育人与选士：第一节 魏晋南朝的学校教育
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Nov 07, 2023 |
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093：“只成门户私计”
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Nov 07, 2023 |
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092：“自致身荣：不存国计”
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Nov 07, 2023 |
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092：第二节 理学和史学的相互影响
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Nov 06, 2023 |
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091：史学思想的发展
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Nov 06, 2023 |
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090：新史体的创立
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Nov 06, 2023 |
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092：第九章 史学的卓越成就
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Nov 06, 2023 |
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091：科举制对知识分子思想文化活动的影响
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Nov 06, 2023 |
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090：第四节 科举制与唐代知识分子
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Nov 06, 2023 |
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091：无忠君之节：有孝治之名
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Nov 06, 2023 |
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090：第四节 轻国重家的道德观
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Nov 06, 2023 |
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089：不与非类为婚
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Nov 06, 2023 |
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089：修史机构的完善
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Nov 05, 2023 |
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088：第八章 繁荣的史学和史学的走向：中古史学的极盛时期
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Nov 05, 2023 |
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087：务实循序的教育方法
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Nov 05, 2023 |
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089：进士行卷与唐代文学的繁荣
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Nov 05, 2023 |
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088：第三节 进士科与唐代文学：进士科的一枝独秀
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Nov 05, 2023 |
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087：吏部铨选与入仕途径的多元化
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Nov 05, 2023 |
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088：门阀等级内婚制
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Nov 05, 2023 |
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087：高门大族与帝室联姻
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Nov 05, 2023 |
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086：第三节 婚姻规范的相对失衡
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Nov 05, 2023 |
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086：蒙童教育思想
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Nov 04, 2023 |
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085：重视德行修身的思想
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Nov 04, 2023 |
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084：第四节 独具特色的教育思想：重教思想
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Nov 04, 2023 |
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086：唐朝科举考试的内容和方法
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Nov 04, 2023 |
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085：第二节 科举制度的确立与入仕途径的多元化
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Nov 04, 2023 |
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084：留学生教育
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Nov 04, 2023 |
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085：高门士族特权种种
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Nov 04, 2023 |
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084：“不入非类室：不与小人游”
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Nov 04, 2023 |
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083：“世胄蹑高位：英俊沉下僚”
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Nov 04, 2023 |
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083：童子举、武举、“三舍法”
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Nov 03, 2023 |
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082：制举
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Nov 03, 2023 |
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081：贡举
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Nov 03, 2023 |
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083：私学的勃兴
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Nov 03, 2023 |
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082：官学的体制
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Nov 03, 2023 |
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081：第一节 以官学为主体的教育体制
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Nov 03, 2023 |
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082：第二节 “士庶之际：实自天隔”
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Nov 03, 2023 |
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081：次门、役门及其他
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Nov 03, 2023 |
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080：郡姓与虏姓
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Nov 03, 2023 |
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080：第三节 科举制度新发展
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Nov 02, 2023 |
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079：南宋书院的兴盛
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Nov 02, 2023 |
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078：北宋的书院教育
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Nov 02, 2023 |
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080：第八章 教育与科举
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Nov 02, 2023 |
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079：第四节 禁锢色彩淡薄的妇女观
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Nov 02, 2023 |
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078：第三节 出世与入世的人生观
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Nov 02, 2023 |
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079：“王、谢门高非偶”
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Nov 02, 2023 |
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078：第七章 伦理的乖张与悖反：森严壁垒的等级秩序
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Nov 02, 2023 |
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077：北朝鲜卑的原始民间信仰
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Nov 02, 2023 |
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077：第二节 繁荣、兴盛的书院教育：书院源流
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Nov 01, 2023 |
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076：地方州县学
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Nov 01, 2023 |
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075：其他门类
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Nov 01, 2023 |
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077：第二节 较为开明的婚恋观
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Nov 01, 2023 |
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076：第七章 伦理道德观的局部更新：相对松动的等级观
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Nov 01, 2023 |
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075：第四节 民间淫祠巫鬼祭祀
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Nov 01, 2023 |
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076：魏晋时期的方士与方术
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Nov 01, 2023 |
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075：魏晋时期的民间信仰
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Nov 01, 2023 |
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074：第三节 各种民间信仰与巫术：魏晋南北朝时期的谶纬符命
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Nov 01, 2023 |
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074：第一节 门类齐全的官学教育：中央官学
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Oct 31, 2023 |
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073：第七章 发达的教育
|
Oct 31, 2023 |
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072：巫术横行与禁巫
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Oct 31, 2023 |
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074：伊斯兰教的初传
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Oct 31, 2023 |
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073：摩尼教的传播
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Oct 31, 2023 |
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072：景教的流行
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Oct 31, 2023 |
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073：北朝道教改革与发展
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Oct 31, 2023 |
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072：陆修静、陶弘景与南朝道教改革
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Oct 31, 2023 |
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071：道教内部改造与反改造的斗争
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Oct 31, 2023 |
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071：巫觋
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Oct 30, 2023 |
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070：第四节 巫觋与巫术
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Oct 30, 2023 |
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069：组织、法规与活动
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Oct 30, 2023 |
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071：第三节 外来新宗教的传播：祆教的流传
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Oct 30, 2023 |
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070：道派的兴盛融合
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Oct 30, 2023 |
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069：崇道高潮迭起
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Oct 30, 2023 |
|
070：东晋道教的复兴与发展
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Oct 30, 2023 |
|
069：葛洪与官方道教理论的初步建立
|
Oct 30, 2023 |
|
068：第二节 道教的改革与发展
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Oct 30, 2023 |
|
068：盛炽的秘密宗教
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Oct 29, 2023 |
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067：庞杂的秘密宗教
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Oct 29, 2023 |
|
066：第三节 民间秘密宗教
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Oct 29, 2023 |
|
068：第二节 道教的风行：崇道高潮迭起
|
Oct 29, 2023 |
|
067：佛教宗派的全面繁荣
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Oct 29, 2023 |
|
066：佛教宗派的全面繁荣
|
Oct 29, 2023 |
|
067：弥勒教派成为异端和净土信仰的嬗变
|
Oct 29, 2023 |
|
066：北朝二武灭佛
|
Oct 29, 2023 |
|
065：北朝佛教的发展
|
Oct 29, 2023 |
|
065：儒道融合
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Oct 28, 2023 |
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064：陈抟及其他道家
|
Oct 28, 2023 |
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063：道派兴衰
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Oct 28, 2023 |
|
065：佛教宗派的全面繁荣
|
Oct 28, 2023 |
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064：佛教经籍的翻译与撰述
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Oct 28, 2023 |
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063：第一节 佛教的兴旺：狂热的崇佛与灭佛
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Oct 28, 2023 |
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064：南朝佛教理论的发展及其国教化
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Oct 28, 2023 |
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063：两晋时期佛教的发展
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Oct 28, 2023 |
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062：三国时期佛教在汉地的扎根
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Oct 28, 2023 |
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062：南渡后的道教发展
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Oct 27, 2023 |
|
061：徽宗崇道
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Oct 27, 2023 |
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060：“天书”、“圣祖”下降的闹剧
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Oct 27, 2023 |
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062：第六章 各种宗教的竞相传播
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Oct 27, 2023 |
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061：佛教哲学的中国化
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Oct 27, 2023 |
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060：道教思想的义理化
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Oct 27, 2023 |
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061：第六章 佛·道·巫：佛教的汉化及其异端的产生
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Oct 27, 2023 |
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060：鲁褒的《钱神论》与贾思勰的人定胜天思想
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Oct 27, 2023 |
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059：欧阳建的《言尽意论》与鲍敬言的《无君论》
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Oct 27, 2023 |
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059：第二节 道教与宋代政治及文化：崇道教
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Oct 26, 2023 |
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058：佛说与文学
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Oct 26, 2023 |
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057：援佛入儒
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Oct 26, 2023 |
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059：第三节 谶纬符命和宗教思想
|
Oct 26, 2023 |
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058：罗隐的反君主专制思想
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Oct 26, 2023 |
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057：皮日休的无神论与《无能子》的自然观
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Oct 26, 2023 |
|
058：皇甫谧的朴素唯物论思想
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Oct 26, 2023 |
|
057：嵇康与阮籍的唯物自然观
|
Oct 26, 2023 |
|
056：第三节 空前活跃的唯物论思想：杨泉的《物理论》
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Oct 26, 2023 |
|
056：佛教宗派
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Oct 25, 2023 |
|
055：第六章 僧、道与秘密宗教：宋代佛教的命运
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Oct 25, 2023 |
|
054：第五节 邵雍的象数学
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Oct 25, 2023 |
|
056：皮日休的无神论与《无能子》的自然观
|
Oct 25, 2023 |
|
055：柳宗元、刘禹锡的“天人观”
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Oct 25, 2023 |
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054：卢藏用、李筌的“天人观”
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Oct 25, 2023 |
|
055：南北朝道教哲学的发展与丰富
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Oct 25, 2023 |
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054：葛洪及其神仙道教理论
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Oct 25, 2023 |
|
053：慧远的法性论与因果报应说
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Oct 25, 2023 |
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053：叶适的永嘉之学
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Oct 24, 2023 |
|
052：陈亮的永康之学
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Oct 24, 2023 |
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051：第四节 陈亮、叶适的实学
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Oct 24, 2023 |
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053：第二节 朴素唯物主义与无神论思想：吕才、李华的反世俗迷信思想
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Oct 24, 2023 |
|
052：韩愈、李翱的卫道理论
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Oct 24, 2023 |
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051：啖、赵新经学运动
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Oct 24, 2023 |
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052：涅槃佛性说与顿悟说
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Oct 24, 2023 |
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051：般若学说与僧肇的唯心主义体系
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Oct 24, 2023 |
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050：第二节 佛、道二教的宗教哲学：《阿含经》的传译与小乘佛教思想
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Oct 24, 2023 |
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050：第三节 陆九渊的心学
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Oct 23, 2023 |
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049：朱熹：理学集大成者
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Oct 23, 2023 |
|
048：朱熹：理学集大成者
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Oct 23, 2023 |
|
050：王通和他的《中说》
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Oct 23, 2023 |
|
049：王通和他的《中说》
|
Oct 23, 2023 |
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048：第一节 承上启下的儒学
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Oct 23, 2023 |
|
049：自足其性论
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Oct 23, 2023 |
|
048：玄冥之境：自得独化
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Oct 23, 2023 |
|
047：自生体有：有遗生亏
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Oct 23, 2023 |
|
047：二程的“天理”论
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Oct 22, 2023 |
|
046：二程的“天理”论
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Oct 22, 2023 |
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045：第二节 程朱理学：《太极图说》与《通书》
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Oct 22, 2023 |
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047：第五章 哲学光华
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Oct 22, 2023 |
|
046：隋唐文化对世界文明的贡献
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Oct 22, 2023 |
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045：隋唐文化与东亚文明
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Oct 22, 2023 |
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046：以无为本：开物成务
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Oct 22, 2023 |
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045：第五章 清源正本：求幽探远：魏晋南北朝时期的哲学：贵无·崇有·独化
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Oct 22, 2023 |
|
044：与西域地区的文化交流
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Oct 22, 2023 |
|
044：王安石的道器论
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Oct 21, 2023 |
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043：第一节 张载、王安石的气学：张载的“太虚即气”说
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Oct 21, 2023 |
|
042：第五章 学派纷呈的哲学思想
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Oct 21, 2023 |
|
044：第三节 万国拜冕旒：隋唐文化的向外辐射
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Oct 21, 2023 |
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043：唐文化对域外文化的吸收与改造
|
Oct 21, 2023 |
|
042：唐文化对域外文化的吸收与改造
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Oct 21, 2023 |
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043：与南海诸国的文化交流
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Oct 21, 2023 |
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042：与东亚各国的文化交流
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Oct 21, 2023 |
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041：第四节 域外文化的内传
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Oct 20, 2023 |
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040：火器、印刷术的西传
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Oct 20, 2023 |
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039：宋文化传入其他东南亚诸国
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Oct 20, 2023 |
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041：中西交通史上的辉煌时代
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Oct 20, 2023 |
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040：第二节 长鲸吸百川：域外英华的东渐
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Oct 20, 2023 |
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039：少数民族对隋唐文化的贡献
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Oct 20, 2023 |
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041：与中亚、西亚各国的文化交流
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Oct 20, 2023 |
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040：第五节 与西域及域外地区的文化交流
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Oct 20, 2023 |
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039：区域文化发展的原因
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Oct 20, 2023 |
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038：阿拉伯：宋文化向西方传播的中介
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Oct 19, 2023 |
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037：第三节 海上“丝绸之路”与宋文化的辐射
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Oct 19, 2023 |
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036：理学与日本文化
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Oct 19, 2023 |
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038：汉族文化在少数民族地区的传播
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Oct 19, 2023 |
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037：汉族文化在少数民族地区的传播
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Oct 19, 2023 |
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036：隋唐王朝开明的民族政策
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Oct 19, 2023 |
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038：中原文化的复兴与兼容并蓄
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Oct 19, 2023 |
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037：河西文化的昌盛与东西文化交流
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Oct 19, 2023 |
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036：第四节 域内各地区之间的文化交流
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Oct 19, 2023 |
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035：宋文化在日本
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Oct 18, 2023 |
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034：宋文化的广泛影响
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Oct 18, 2023 |
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033：宋文化对朝鲜的影响：释、道与儒学
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Oct 18, 2023 |
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035：第一节 “和同为一家”：各族文化的交汇
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Oct 18, 2023 |
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034：第四章 交汇·撷英·辐射
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Oct 18, 2023 |
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033：吏治与文学之争
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Oct 18, 2023 |
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035：道教的向西流布
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Oct 18, 2023 |
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034：佛、道调和渐成主流
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Oct 18, 2023 |
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033：佛教吸纳道教思想
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Oct 18, 2023 |
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032：宋代其他文明的传播
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Oct 17, 2023 |
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031：第二节 宋文化对亚洲文化的影响
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Oct 17, 2023 |
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030：诗歌、戏剧和绘画
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Oct 17, 2023 |
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032：围绕进士科所展开的文化论争
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Oct 17, 2023 |
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031：南北文化之争
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Oct 17, 2023 |
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030：第三节 从南北文化之争到吏治与文学之争
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Oct 17, 2023 |
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032：第三节 佛、道交融与道教向西流布：道教广纳佛理
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Oct 17, 2023 |
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031：佛教的玄学化
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Oct 17, 2023 |
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030：名士精研佛经与玄学佛理化
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Oct 17, 2023 |
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029：铸造业、火药武器和印刷术
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Oct 16, 2023 |
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028：儒家思想与科举制度
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Oct 16, 2023 |
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027：宋文化与女真族的封建化
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Oct 16, 2023 |
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029：佛教各宗派的融合
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Oct 16, 2023 |
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028：对“异端”的讨伐
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Oct 16, 2023 |
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027：理论学说上的区别
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Oct 16, 2023 |
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029：名士名僧：相会交游
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Oct 16, 2023 |
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028：第二节 玄学佛理：相映成趣
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Oct 16, 2023 |
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027：汉化——胡化——汉化的曲折发展
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Oct 16, 2023 |
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026：宋文化与党项族
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Oct 15, 2023 |
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025：宗教、雕塑与绘画
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Oct 15, 2023 |
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024：城市建筑
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Oct 15, 2023 |
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026：修持方法上的差异
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Oct 15, 2023 |
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025：“判教”方式上的分歧
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Oct 15, 2023 |
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024：第二节 佛说歧异 殊途同归
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Oct 15, 2023 |
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026：胡风内渐与汉文化的胡化
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Oct 15, 2023 |
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025：第四章 文化的交流与杂糅：第一节 胡风内渐与胡汉杂糅
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Oct 15, 2023 |
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024：北朝无神论与有神论的争辩
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Oct 15, 2023 |
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023：史学
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Oct 14, 2023 |
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022：科举制度
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Oct 14, 2023 |
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021：辽、宋之间的文化交往
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Oct 14, 2023 |
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023：三教论议与三教融合
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Oct 14, 2023 |
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022：佛道之争与统治集团的政争
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Oct 14, 2023 |
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021：儒释论争和士大夫的反佛
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Oct 14, 2023 |
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023：自然命定论与因果报应论之争
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Oct 14, 2023 |
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022：范缜与神不灭论之争
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Oct 14, 2023 |
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021：形神论与报应论的争辩
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Oct 14, 2023 |
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020：第四章 各族之间的文化交往与宋文化在世界上的传播
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Oct 13, 2023 |
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019：第四节 儒释道融会
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Oct 13, 2023 |
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018：第四节 儒释道融会
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Oct 13, 2023 |
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020：儒释论争和士大夫的反佛
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Oct 13, 2023 |
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019：第一节 三教的冲突与进一步融合
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Oct 13, 2023 |
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018：第三章 冲突与融通
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Oct 13, 2023 |
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020：第三节 无神论与有神论的斗争
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Oct 13, 2023 |
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019：北朝的佛道之争
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Oct 13, 2023 |
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018：《三破论》与南朝佛道之争的激化
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Oct 13, 2023 |
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017：第三节 朋党论与“党禁”
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Oct 12, 2023 |
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016：文化概念上的华夷之辨
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Oct 12, 2023 |
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015：地域概念上的华夷之辨
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Oct 12, 2023 |
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017：高屋建瓴的恢宏气魄
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Oct 12, 2023 |
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016：多彩热烈的生活情调
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Oct 12, 2023 |
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015：第三节 丰腴富丽的独特风格：健康浓烈的审美情趣
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Oct 12, 2023 |
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017：《夷夏论》与南朝的佛道之争
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Oct 12, 2023 |
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016：第二节 夷夏之辩与佛道之争：佛道相争之先声
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Oct 12, 2023 |
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015：玄风盛炽江左
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Oct 12, 2023 |
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014：第二节 华夷之辨
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Oct 11, 2023 |
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013：王霸义利之辨
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Oct 11, 2023 |
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012：第三章 文化纷争与融会：王霸义利之辨
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Oct 11, 2023 |
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014：第二节 兼容并蓄的博大胸怀
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Oct 11, 2023 |
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013：第一节 开明宽松的文化氛围
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Oct 11, 2023 |
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012：第二章 高昂壮阔的时代精神
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Oct 11, 2023 |
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014：西晋名士与元嘉玄学
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Oct 11, 2023 |
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013：竹林七贤与竹林玄学
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Oct 11, 2023 |
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012：第三章 文化论争：第一节 玄学的分派与论辩
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Oct 11, 2023 |
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011：第三节 都市文化：市井细民的精神需求
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Oct 10, 2023 |
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010：兼容精神
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Oct 10, 2023 |
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009：第二节 文化上的创新、兼容精神：创新精神
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Oct 10, 2023 |
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011：文化结构的调整与社会的变更
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Oct 10, 2023 |
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010：第三节 文化对社会的影响：文化对于国家统一和社会稳定的作用
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Oct 10, 2023 |
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009：大一统文化组织的建立与重大文化工程的开展
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Oct 10, 2023 |
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011：第三节 地域间、族属间文化的趋同与趋异
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Oct 10, 2023 |
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010：第二节 从儒学式微到三教并立
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Oct 10, 2023 |
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009：第二章 一个文化更新的时代：第一节 个体意识的张扬
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Oct 10, 2023 |
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008：第一节 强烈的忧患意识与经世观念
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Oct 09, 2023 |
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007：第二章 宋文化的时代精神
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Oct 09, 2023 |
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006：科技发展与社会进步
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Oct 09, 2023 |
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008：科举制度的创立与崇文重才政策的形成
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Oct 09, 2023 |
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007：从钳制异端学说到唐武宗、周世宗的灭佛
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Oct 09, 2023 |
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006：第二节 统治者的文化政策：以儒学为正宗：三教并重、多教共存的政策
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Oct 09, 2023 |
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008：农耕分界线的南移和民族共同体的重新熔铸
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Oct 09, 2023 |
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007：“竭财以赴僧：破产以趋佛”
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Oct 09, 2023 |
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006：第三节 文化变迁对社会的浸润
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Oct 09, 2023 |
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005：第三节 宋文化与社会：宋文化与历史的走向
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Oct 08, 2023 |
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004：第二节 右文政策下的宋文化
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Oct 08, 2023 |
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003：经济新因子与文化新气象
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Oct 08, 2023 |
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002：第一章 变古的时代与文化上的变古：理学的勃起
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Oct 08, 2023 |
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001：两宋 绪言
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Oct 08, 2023 |
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005：繁盛的社会
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Oct 08, 2023 |
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004：有为的时代
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Oct 08, 2023 |
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003：第一节 大一统新时代提供的沃土
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Oct 08, 2023 |
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002：第一章 豪迈的时代与灿烂的文化
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Oct 08, 2023 |
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001：隋唐五代 绪言
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Oct 08, 2023 |
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005：少数民族王朝自身的文化调整
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Oct 08, 2023 |
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004：第二节 汉、胡统治者对文化的选择与调整
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Oct 08, 2023 |
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003：社会变化对文化的震撼
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Oct 08, 2023 |
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002：第一章 纷乱的社会与活跃的文化：第一节 社会变化对文化的震撼
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Oct 08, 2023 |
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001：魏晋南北朝 绪言
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Oct 08, 2023 |