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Cuidar los mundos que la inteligencia artificial transforma | AIthropology Radar
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Oct 28, 2026 |
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🎙️ ¿Dónde termina la Sangha? Ana Muñoz y las fronteras del cuidado - Corto
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Oct 27, 2026 |
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🎙️ ¿Dónde termina la Sangha? Ana Muñoz y las fronteras del cuidado
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Oct 27, 2026 |
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¿De quién es el conocimiento? Comunidades indígenas, patrimonio y lenguajes de la vida
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Oct 26, 2026 |
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¿De quién es el conocimiento? Comunidades indígenas, patrimonio y lenguajes de la vida - Corto
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Oct 26, 2026 |
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El contrato social en disputa: de la riqueza automatizada a las calles | AIthropology Lab - Corto
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Oct 22, 2026 |
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El contrato social en disputa: de la riqueza automatizada a las calles | AIthropology Lab
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Oct 22, 2026 |
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«Cuando corresponda». Biodiversidad, territorios e inteligencia artificial en la COP17
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Oct 22, 2026 |
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«Cuando corresponda». Biodiversidad, territorios e inteligencia artificial en la COP17 - Corto
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Oct 22, 2026 |
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¿Quién diseña el mundo? Hongos, materiales y naturalismos en disputa | AIthropology Lab - Corto
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Oct 21, 2026 |
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¿Quién diseña el mundo? Hongos, materiales y naturalismos en disputa | AIthropology Lab
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Oct 21, 2026 |
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¿Quién decide qué es un chollo? - Corto
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Oct 20, 2026 |
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¿Quién decide qué es un chollo?
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Oct 20, 2026 |
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¿Quién puede comprobar? - Corto
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Oct 19, 2026 |
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¿Quién puede comprobar?
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Oct 19, 2026 |
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AIthropology Lab | La inteligencia artificial desde la antropología
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Oct 17, 2026 |
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Cerebros, una capilla y cajas de televisión | AIthropology Lab
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Oct 16, 2026 |
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Cerebros, una capilla y cajas de televisión | AIthropology Lab - Corto
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Oct 16, 2026 |
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Una lengua no es un evento - Corto
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Oct 15, 2026 |
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Una lengua no es un evento
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Oct 15, 2026 |
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🎙️ El resto de la delegación | Radar · 14 de octubre de 2026 - Corto
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Oct 14, 2026 |
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🎙️ El resto de la delegación | Radar · 14 de octubre de 2026
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Oct 14, 2026 |
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El precio de imaginar un futuro - Corto
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Oct 13, 2026 |
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El precio de imaginar un futuro
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Oct 13, 2026 |
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Comunal antes que común: Atenas leída desde Puebla y el Cauca | Radar AIthropology Lab - Corto
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Oct 12, 2026 |
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Comunal antes que común: Atenas leída desde Puebla y el Cauca | Radar AIthropology Lab
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Oct 12, 2026 |
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Autonomía, ¿para quién? | AIthropology Lab
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Oct 09, 2026 |
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Autonomía, ¿para quién? | AIthropology Lab - Corto
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Oct 09, 2026 |
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La IA ya no está en el horizonte - Corto
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Oct 08, 2026 |
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La IA ya no está en el horizonte
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Oct 08, 2026 |
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Ningún archivo es neutral: lo que la IA hereda del patrimonio cultural - Corto
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Oct 07, 2026 |
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Ningún archivo es neutral: lo que la IA hereda del patrimonio cultural | Radar 7 oct 2026
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Oct 07, 2026 |
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La inteligencia artificial se asienta en la agenda de las ciencias sociales latinoamericanas
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Oct 06, 2026 |
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La inteligencia artificial se asienta en la agenda de las ciencias sociales latinoamericanas - Corto
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Oct 06, 2026 |
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¿Quién piensa la IA desde las ciencias sociales en España?
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Oct 05, 2026 |
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¿Quién piensa la IA desde las ciencias sociales en España? - Corto
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Oct 05, 2026 |
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Quién decide qué cuenta como inteligencia - Corto
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Oct 02, 2026 |
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Quién decide qué cuenta como inteligencia - Extendido
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Oct 02, 2026 |
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¿Por qué Claude Mythos pensaba en Mark Fisher? - Corto
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Oct 01, 2026 |
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¿Por qué Claude Mythos pensaba en Mark Fisher?
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Oct 01, 2026 |
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El poder dibujado - Corto
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Sep 30, 2026 |
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El poder dibujado
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Sep 30, 2026 |
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Cuba y Ayiti: genealogías de una soberanía bajo presión - Corto
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Sep 29, 2026 |
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Cuba y Ayiti: genealogías de una soberanía bajo presión
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Sep 29, 2026 |
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La agencia como infraestructura
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Sep 28, 2026 |
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La agencia como infraestructura | IA, burocracia, China y gobernanza
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Sep 28, 2026 |
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Accra, lo que sale de la sala - Corto
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Sep 25, 2026 |
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Accra, lo que sale de la sala
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Sep 25, 2026 |
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La IA que todavía no sabe escuchar | Accra 2026
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Sep 24, 2026 |
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La IA que todavía no sabe escuchar | Accra 2026
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Sep 24, 2026 |
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¿Quién construye la IA africana? | Voces desde Accra
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Sep 23, 2026 |
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África a escala - Corto
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Sep 22, 2026 |
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África a escala
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Sep 22, 2026 |
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La IA no vive solo en una pantalla.
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Sep 21, 2026 |
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Suelo, aprendizaje y cómputo - Corto
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Sep 21, 2026 |
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Suelo, aprendizaje y cómputo: tres escenas de la IA en África
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Sep 21, 2026 |
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Cuando el conocimiento empieza a actuar - Corto
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Sep 18, 2026 |
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Cuando el conocimiento empieza a actuar
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Sep 18, 2026 |
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Dieciséis días de ventaja no apagan un incendio - Corto
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Sep 17, 2026 |
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Dieciséis días de ventaja no apagan un incendio | AIthropology Lab
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Sep 17, 2026 |
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Aprender a no delegar
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Sep 16, 2026 |
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Aprender a no delegar - Corto
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Sep 16, 2026 |
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Abierto no significa compartido - Corto
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Sep 15, 2026 |
|
Abierto no significa compartido
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Sep 15, 2026 |
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La IA ya ha entrado en Madrid. La política todavía está llegando.
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Sep 14, 2026 |
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La IA ya ha entrado en Madrid. La política todavía está llegando - Corto
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Sep 14, 2026 |
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Recordar, saber, encontrar.
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Sep 11, 2026 |
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Recordar, saber, encontrar.
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Sep 11, 2026 |
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¿Quién posee una relación? - Corto
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Sep 10, 2026 |
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¿Quién posee una relación?
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Sep 10, 2026 |
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Cuando la IA necesita tierra
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Sep 09, 2026 |
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Cuando la IA necesita tierra
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Sep 09, 2026 |
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El derecho a no aparecer
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Sep 08, 2026 |
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Relaciones, aprendizaje, juicio - Largo
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Sep 07, 2026 |
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Relaciones, aprendizaje, juicio
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Sep 07, 2026 |
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Paisaje, verdad y mundo mediado - Corto
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Sep 04, 2026 |
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Paisaje, verdad y mundo mediado - Largo
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Sep 04, 2026 |
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El yo como yacimiento · Appadurai y la persona minable - Largo
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Sep 03, 2026 |
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El yo como yacimiento · Appadurai y la persona minable - Corto
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Sep 03, 2026 |
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Fabricar la fuente para fabricar la respuesta - Corto
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Sep 02, 2026 |
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Fabricar la fuente para fabricar la respuesta - Largo
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Sep 02, 2026 |
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Nokia · The sisu that would not fit in an American pocket
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Sep 01, 2026 |
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Nokia · El sisu que no cabía en un bolsillo estadounidense - Corto
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Sep 01, 2026 |
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Nokia · El sisu que no cabía en un bolsillo estadounidense - Largo
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Sep 01, 2026 |
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Palantir y el gemelo que todavía no existe - Corto
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Aug 31, 2026 |
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Palantir y el gemelo que todavía no existe - Largo
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Aug 31, 2026 |
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Cortés y Pizarro después de Cortés y Pizarro - Largo
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Aug 29, 2026 |
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Cuando lo infrecuente desaparece del modelo - Corto
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Aug 28, 2026 |
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Cuando lo infrecuente desaparece del modelo
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Aug 28, 2026 |
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¿Por qué Abya Yala no tiene su Accra?
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Aug 27, 2026 |
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¿Por qué Abya Yala no tiene su Accra?
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Aug 27, 2026 |
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Lo que delegamos cuando delegamos en la máquina - Corto
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Aug 26, 2026 |
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Lo que delegamos cuando delegamos en la máquina
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Aug 26, 2026 |
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Niu Lai y el rastro de la mano
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Aug 25, 2026 |
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Niu Lai y el rastro de la mano
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Aug 25, 2026 |
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Cuando un festival se convierte en plaza pública - Corto
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Aug 24, 2026 |
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Cuando un festival se convierte en plaza pública
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Aug 24, 2026 |
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Cortés y Pizarro en la cancha de hoy.
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Aug 22, 2026 |
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¿Quién conserva la capacidad de decidir? - Corto
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Aug 21, 2026 |
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¿Quién conserva la capacidad de decidir?
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Aug 21, 2026 |
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Cortés y Pizarro después de Cortés y Pizarro - Corto
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Aug 20, 2026 |
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Cortés y Pizarro después de Cortés y Pizarro
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Aug 20, 2026 |
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El mapa que quedó tras la WAIC - Corto
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Aug 19, 2026 |
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El mapa que quedó tras la WAIC
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Aug 19, 2026 |
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Cuando predecir no es explicar | IA, proteínas y la persona como dato - Corto
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Aug 18, 2026 |
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Cuando predecir no es explicar | IA, proteínas y la persona como dato - Largo
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Aug 18, 2026 |
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Un radar para Federico
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Aug 18, 2026 |
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Un radar para Federico
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Aug 18, 2026 |
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Dar corazón a la IA: qué cultura entra en la máquina
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Aug 17, 2026 |
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Dar corazón a la IA: qué cultura entra en la máquina
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Aug 17, 2026 |
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Antes del algoritmo están las relaciones
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Aug 14, 2026 |
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Antes del algoritmo están las relaciones
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Aug 14, 2026 |
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¿Qué mundo necesita la IA? Una lectura desde Colombia
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Aug 13, 2026 |
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¿Qué mundo necesita la IA? Una lectura desde Colombia
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Aug 13, 2026 |
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La nube tiene geografía. Proyecto Wamani
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Aug 13, 2026 |
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La nube tiene geografía.
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Aug 13, 2026 |
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¿Quién decide qué ciencia se acelera?
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Aug 12, 2026 |
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¿Quién decide qué ciencia se acelera?
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Aug 12, 2026 |
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Cuando las IA empiezan a coordinarse entre ellas | Radar AIthropology
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Aug 12, 2026 |
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Cuando las máquinas empiezan a hablar entre ellas
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Aug 11, 2026 |
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Cuando las cucarachas responden
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Aug 11, 2026 |
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Quién decide cómo hacerse legible para la máquina
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Aug 10, 2026 |
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Quién define, quién escucha, quién aprende
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Aug 07, 2026 |
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Antes del modelo está la escuela
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Aug 06, 2026 |
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数字资本的竞逐性经济
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Aug 06, 2026 |
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The Agonistic Economy of Digital Capital
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Aug 06, 2026 |
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La economía agonística del capital digital
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Aug 06, 2026 |
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La nube también toca fondo
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Aug 05, 2026 |
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Permanecer también es una forma de movimiento
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Aug 04, 2026 |
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Cuando el bosque entra en el modelo
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Aug 04, 2026 |
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Quién administra lo visible
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Aug 03, 2026 |
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Quién cobra cuando el kiswahili se convierte en dato
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Jul 17, 2026 |
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La tecnología llega después
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Jul 16, 2026 |
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La violencia digital no es un error de diseño
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Jul 16, 2026 |
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Kwe’sx uma kiwe îtxi
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Jul 15, 2026 |
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Tres lugares desde los que disputar la inteligencia artificial
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Jul 14, 2026 |
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De Truman a Pax Silica
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Jul 14, 2026 |
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La radio habla, la aguja recuerda y la nube extrae
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Jul 13, 2026 |
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Lo que no cabe en el molde
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Jul 09, 2026 |
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Cinema ParAIso
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Jul 09, 2026 |
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Lengua Kiswahili e infraestructuras globales de traducción
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Jul 08, 2026 |
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La IA se decide en la frontera, la formación y el contrato
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Jul 07, 2026 |
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El pueblo sitiado | Populismo, conspiración y vida democrática
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Jul 07, 2026 |
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Quién puede nombrar, cobrar y transmitir
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Jul 06, 2026 |
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No basta con liberar los pesos
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Jul 03, 2026 |
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La ciencia que una plataforma puede leer
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Jul 02, 2026 |
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La IA no evoluciona sola
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Jul 02, 2026 |
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Quién puede reclamar, quién puede contar, quién queda fuera
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Jul 01, 2026 |
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La máquina ve el templo | IA, patrimonio y contexto cultural
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Jun 30, 2026 |
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La plataforma y la categoría
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Jun 30, 2026 |
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Una universidad que hizo lugar · Radar diario de AIthropology Lab
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Jun 29, 2026 |
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Ensamblajes no es una antesala
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Jun 26, 2026 |
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La tercera obligación: Accra, IA y la deuda que no termina
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Jun 26, 2026 |
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IA y la justicia reparativa en el patrimonio.
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Jun 25, 2026 |
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La guerra no termina donde cae la bomba
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Jun 24, 2026 |
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Aprender en la pública: cinco preguntas antropológicas para leer la IA desde la Complutense
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Jun 24, 2026 |
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Participar no es figurar.
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Jun 23, 2026 |
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La frontera se negocia en Évian
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Jun 22, 2026 |
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El gesto como dato
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Jun 19, 2026 |
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Traducir mundos: clima, patrimonio e inteligencia artificial
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Jun 19, 2026 |
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La IA sanitaria también tiene cuerpo
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Jun 18, 2026 |
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La empresa que actúa sola no existe
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Jun 18, 2026 |
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La IA no entiende mundos
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Jun 17, 2026 |
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Lenguas, fronteras y bosques
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Jun 16, 2026 |
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Cuatro formas de re-mapear Abya Yala
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Jun 16, 2026 |
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Reconocer no basta: algoritmos, territorios y desinformación
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Jun 15, 2026 |
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China y quienes alimentan la IA
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Jun 12, 2026 |
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El calor también clasifica: India, casta y semillas
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Jun 11, 2026 |
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Lo que antes destruía presidentes ahora los elige
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Jun 11, 2026 |
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Tres brújulas para domesticar la IA
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Jun 10, 2026 |
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Cuando la antropología entra en la sala de diseño de la IA
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Jun 09, 2026 |
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Personas fabricadas
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Jun 09, 2026 |
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El parentesco que se canta
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Jun 09, 2026 |
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Arturo Escobar y la política del pluriverso
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Jun 09, 2026 |
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Darío Gil y la IA como infraestructura de Estado
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Jun 08, 2026 |
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Marisol de la Cadena y los mundos que no caben
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Jun 08, 2026 |
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Antropología española para leer infraestructuras, plataformas y vida cotidiana
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Jun 08, 2026 |
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La IA ya no es una herramienta. Es una infraestructura social
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Jun 08, 2026 |
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La IA ya no es una herramienta. Es una infraestructura social
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Jun 08, 2026 |
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Ayiti: Trouillot, la IA y un solo mundo finito
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Jun 07, 2026 |
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No llegar tarde otra vez: IA, datos y ética pública
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Jun 07, 2026 |
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León XIV, la inteligencia artificial y la nueva cuestión humana
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Jun 07, 2026 |
|
Revolución (también) en la predicción meteorológica
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Jun 07, 2026 |
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IA y Arqueología: Descubrimientos Revolucionarios en Nazca
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Jun 07, 2026 |
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Inmortalidad y presente: tecnofuturismo, desigualdad e inteligencia artificial
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Jun 06, 2026 |
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No basta con que hable: lingüística, antropología e inteligencia artificial
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Jun 06, 2026 |
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La inteligencia artificial y la exacerbación del deseo: hacia una reflexión ética
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Jun 06, 2026 |